20180922證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1619集

繪圖／黃逸樵

如者乘一真實法，
來應萬萬眾生機；
真如無相卻如實，
乘真如之道無去來，
乘因來果故成正覺。

「如者」，是「乘一真實法」；「來」，來者是「應萬萬眾生機」。真如本性是我們人人本具，只是被無明埋覆著；佛陀來人間，撥開無明，從宇宙真理實相，乘透徹的真如本性來應機說法。

「一真實法」，一真無二法，眾生心性如一，沒有差別。人的形態也好，種種生物形體都各有因緣果報；眾生不同的身體、不同的生命，卻與我們有同等的本性，能應萬萬眾生的根機。「萬萬」就是無量，無法去計算的生命體類。

佛陀來人間救度眾生；眾生不單指人，人也在眾生類之中。佛陀來人間就要應人萬萬億億的心態，應機去逗教，闡明宇宙之間的道理。不論他有多少的心機、生態，佛陀就是要用心來教化。

「真如無相卻如實」。佛陀告訴我們，真如是無相；無相才是真實相。我們每天過著無相，也是真實相，只是自己不覺。

精舍每天聽到第一聲敲板，兩支棍子互敲的聲音可以傳那麼遠，我們的空間這麼大，也都聽到了，到底它是有相或無相？聲音是無相，時間也無形無相，它是無相，卻是如實相。真如，說來就是「空」，無相；其中卻有真實的法，這是「真空妙有」。

「乘真如之道無去來」，真如的道理，昨天、今天都差不多。但是，昨天與今天差很多了。可知十九年前的昨天，正是臺灣的「九二一」。一陣天搖地動過去了，震源就在中部、北部，尤其是中部的南投、臺中東勢，災情尤其慘重。

慈濟若沒有動用那麼多人，那些受傷苦難人要怎麼辦？受災民的身、心要如何安住，生活得安穩？「藍天白雲」的人間菩薩，開始從地湧出，在同一個時間內，真的是無去無來嗎？還是有去、有來，有過去、有現在也有未來。不能忘記，這是菩薩走過的人間路。

佛陀教我們行菩薩法，這也是人間的一大事。苦、集，要如何去滅除他的苦難？用方法幫助他。法聽起來好像很冗長，但是，我們要「乘真如之道無去來」。

真如覺性是無去無來；沒有你的孩童時代，沒有我現在的老態，真如都是永在。今生、來生都是永在，我們來來去去就是為使命行在菩薩道，學佛陀乘如是法來去，永恆自在，就沒有什麼去、來的分別。

「乘因來果故成正覺」，好的因緣成熟了，在人間示「八相成道」。現在的彌勒菩薩未來也將在人間成佛，但是還要等待五十六億七千多萬年之長久。而我們的釋迦牟尼佛已在兩千五百多年前成佛，他的法還扎扎實實地留在人間。

「見人離苦」，在〈隨喜功德品〉，我們知道如來來人間就是要解開人生的苦；道理通徹，要先培養我們的心，才能解決人的苦，這叫做「法度」。

「見人離苦得樂，心生歡喜；隨他人之歡喜，心自歡喜」。眾生雖然有苦，但是有人用愛去解開他的苦。看到苦難人展開笑容，心生歡喜。大家就心開、歡喜了。隨他人歡喜，自心也歡喜。

「隨己所喜，譬如布施」。看別人做得很歡喜，我們也跟著他做，而自己在做的時候，別人也會為我們隨喜，來援助我們。「富施錢財」，有大富的人作大布施，付出很多金錢，我們也是感恩、歡喜。「貧施水草」，貧困者僅施水草，他沒有錢，只能布施一點點水，「滴水成缸」，可以供應很多人解渴，我們也很歡喜。

「各隨所喜，皆為布施」。只要你能力做得到，我都替大家歡喜。滴水入大海，點滴之微的累積付出，也能成就別人。我們要很用心去體會。

（整理／釋德清、靜明）