20180410證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1597集

繪圖／黃逸樵

〈見寶塔品〉曰：「爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，
縱廣二百五十由旬，從地踊出，住在空中。」

爾時佛前有七寶塔，從地踊出，住在空中。
爾時寶塔中出大音聲歎言：「善哉，善哉！釋迦牟尼世尊！
能以平等大慧，教菩薩法，佛所護念，妙法華經，為大眾說。」

在佛的一生中，《法華經》是多麼重要的一部經。在前面的〈見寶塔品〉，顯示如來常住法身，直指淨土實報真境，欲令眾生知此見此。就是希望我們要知道人人本具真如本性，能夠入佛知見了。

回顧過去〈見寶塔品〉之時，佛陀講「法華」，雖然還在「跡門」之中；我們已經看到佛陀要引導人人深心入佛知見。若要入佛知見，一定要深心信解人人本具真如本性，希望我們能夠體會佛意。

寶塔還未出現前，就已經集來很多人了，過去已成就的佛，分身佛不斷不斷會集過來了，直到因緣具足，寶塔現前來見證。「爾時佛前有七寶塔」，這是一種描述、譬喻。若有深心信解，自然我們心地的塔也應該浮現之時。

寶塔出現在靈山會，這是表達一個意境。寶塔之大，「高五百由旬，縱廣二百五十由旬」，不只是高，縱、廣都很深、很寬。這個「五百由旬」是代表佛佛道同，也是「實報無障礙土」，這是一個譬喻。

這座寶塔「從地踊出，住在空中」，從地面升上來，住在虛空中，「爾時寶塔中，出大音聲歎言：善哉，善哉！」寶塔現前，塔中出大音聲，讚歎釋迦牟尼佛，這是很微妙的境界。

古佛、過去佛，多寶佛的願，就是哪一個地方有人宣講《法華經》，他的寶塔就會現前證明。佛塔從地湧出，大家都看見了，又再浮上虛空，塔中還出大音聲不斷地讚歎。讚歎就是隨喜，歡喜釋迦佛在此時講說《法華經》。因此，他讚歎釋迦牟尼佛，「能以平等大慧，教菩薩法」。

佛陀講說《法華經》，是要讓大家知道，人人本具佛性，只要你深心信解了，任何人都可以自見佛性。多寶佛也是同樣的意思，所以他讚歎釋迦佛講說《法華經》，「能以平等大慧，教菩薩法」。

佛陀來人間的目的，希望人人明心見性，了解人人皆可成佛；成佛必經之途就是要行菩薩道。過去佛是這樣，現在佛也是如此，未來佛亦然，用同樣道理，教化眾生。所以過去佛讚歎現在的釋迦佛，用平等大慧教菩薩法，也正是行平等大法，大小乘合在一起聽《法華經》。

現在，靈山會上四眾弟子俱在，在佛講法的道場裡，佛用平等說法，以平等大慧來講法，為「佛所護念」。多寶佛要來證明，這部《法華經》是釋迦佛的本懷，佛內心所護念的。

過去佛了解現在佛，現在佛講說久來放在心中的大法。這個真實大法，就是《妙法華經》，就是釋迦佛的心中本懷，現在已經「為大眾說」。

古佛都來見證今佛了，我們現在最重要的，應該要聽法、敬法、受持法。我們若能好好地受持，這四事就不用特別來建塔、造精舍，也不用如何的供養，虔誠恭敬最重要。

（整理／釋德清、靜明）