20180321證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1578集

繪圖／黃逸樵

功者福利之功能，德能為善行之得，
功聚精魄純淨智，恆持之心明明德。
謂誠信明如來性，止於至善勤修行；
內能自省謂之功，外能禮讓謂之德。

我們常常對人說：「功德無量啊！」是做了什麼功德無量呢？其實，「功德」二字必得長時間累積來──長時間下功夫、長時間去付出。

「功者」，就是「福利之功能」，福利，懂得去付出造福人群，做到付出無所求、不求回報。就算很多事情別人做不到，我們的心還是很開闊、無障礙，遇到什麼困難，我們都可以克服，不會影響道心，也沒有影響我們付出的功能。

只要對人有益、有幫助，我們都是心無障礙，長時間歡喜付出；若能夠不斷在付出，自然就有德了，「德者，得也」。

功德，願意為善，這是一個善根。但是，若不了解道理，還是容易迷失。就像一位國王，本來是婆羅門的修行者，僅此而已。擔任國王之後，國政讓他迷失掉了，幸好善根還在，開啓一道布施門，才有這分力量，具足善根，由佛陀來度化，這就是「德能為善行之得」，因為「德是從善行所得」。

所以，「功聚精魄純淨智」。功，要很純、很純，要不斷地付出無所求，用真誠的心來下功夫。所以，不論是為善、勤行道，我們要「聚」這個功，付出利益他人，或者勤行自己的道行，都要凝聚這分精純、沒有雜染的魄力，叫做「功聚精魄」。

而「功」呢？就是長時下功夫，「恆持之心明明德」。孔子說「在明明德」，人人具有清淨的德性就是明德，人人本具這個明德，叫做「明明德」。這個本性本來就有，我們要用功恆持，要用很長久的時間、力量來投入，慧命能夠延長，就是生生世世。

「謂誠信明如來性」。誠，我們要用真誠的心來信解如來的本性，清淨的如來性，人人本具。「止於至善勤修行」，我們求佛法，了解道理，就要好好地定住在止於至善，好好地勤修戒、定、慧，無漏法要勤修。

「內能自省謂之功」，要自問，我有常常在反省嗎？我付出有所求嗎？人家對我如何，我有沒有得失心？要自問、反省。若時常自我反省，我們就不會偏差，定力足夠，就是永恆。「外能禮讓謂之德」，對人的行儀、禮節一定要有，這也是我們人生的過程要身體力行下功夫。

前面經文說道；「檀婆羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗黎耶波羅蜜、禪波羅蜜」，這是五波羅蜜。「除般若波羅蜜」，除掉般若波羅蜜，只有五波羅蜜，欠缺智慧，要到達彼岸就困難了。

「而聞法信解之智慧力，則無有限量」。法若入心，我們就能深深信解。前面的五波羅蜜；布施，歡喜付出無所求，在人群中，懂得很多道理，每天都很歡喜，在感恩中有力量付出，這就是功德，也就是智慧。

布施、持戒，「這可以做，那不可以做」，這也是智慧來分別。只要你有智慧，這五項功德，就是加分加分，要不然就是侷限。你有布施，造人天福而已，智慧沒有開啟，要到彼岸就難了。

「深顯一念信解者之功德無量」。我們要知道，有一念智慧，所有的善完全是清淨善念，這叫做真信解。只要一念信解，這個功德就無量了，在日常生活中，我們要用心得智慧。

（整理／釋德清、靜明）．