20170908證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1498集

繪圖／黃逸樵

如來恆修六度，萬行功德為因，
而成法身之果，故名功德法身，遍空界。
功者福利眾生，累世行所得；
德者諸善有為行，德澤深厚恩宏廣。

眾生因無明煩惱造作業力，不斷惹來人間濁氣重重，既迷了因也迷了理，人生都在迷途中。眾生變化多端，一再造業；覺者，就是永持道理，以不變應萬變，還要用耐心，應如是法、如是緣而來人間度化眾生。這必定要「恆修六度」，永遠的長時間，不斷在人群中修六度行付出，修自己，同時覺悟他人。

眾生迷茫，佛不忍捨去，這是成佛的因。經過「萬行功德為因」，歷經這麼長久的時間，用耐心、愛心、不捨眾生心而累世修六度，行於萬行，積功累德，這為「因」，就這樣累積「而成法身之果」。

迦毘羅衛國太子的故事，直到菩提樹下夜睹明星，與天體宇宙合而為一覺悟了；涵蓋天地宇宙間的覺性，歸位到這副身體，說現在、談過去，這個身叫做「法身」。累積過去無量數的功德、無法計算的功行，用功行道累積的德完成了，「故名功德法身」，現在「功圓果滿」，修行成佛，就叫做「功德法身」。

這個「功德法身」就是「遍空界」，遍虛空法界，無處不在。佛陀曾經說過，我們現在從經藏中延續下來，談天說地，說人間事物道理，將佛法成為現在我們能夠行動的一條道，這個理就是遍虛空法界，即為藏經。

「功者福利眾生」，「功」就是福利眾生，不斷地付出為眾生造福，教導眾生要互相利益。「累世行所得」，要經過累生世長久時間來累積，最後所得的是德。

「德者諸善有為行」，得到諸善行的有為法。過去一直在說〈安樂行品〉，就是善的有為法，點點滴滴的善行不斷累積。這善有為法，用我們的身、口、意、誓願，長長久久身體力行去累積，生生世世的德來潤澤群生。

「德澤深厚恩宏廣」。德很深厚，我們累生世對眾生那分宏恩廣大的德，要很普遍。這就是塵點劫以前，佛陀乘如是法來人間，一直累積修「六度萬行」的功德，這就是「因」。這個過程無不都在福利眾生，不斷在累積、付出，這就是佛為眾生；眾生再怎麼剛強難調伏，佛陀永遠不會放棄。

所以道要不斷地開，路要不斷地鋪；世間有形的土地，我們到底鋪了多少路？能夠救拔多少眾生？解多少眾生的苦難？重重疊疊，還是有這麼多等待我們開的路，等待我們救拔的眾生；因此，就需要很多很多的人力，趕緊及時開道、及時鋪路，還有無量數的道路等待要鋪，眾生的心等待要去淨化。

「如來」，就是乘如是法，恆修六度萬行而來人間，所累積的功德，就有那麼大的成就。學佛就是要入人群度化眾生，在煩惱中鋪出了一條菩提大道。

（整理／釋德清、靜明）