20170820證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1481集

繪圖／黃逸樵

佛施以方便度化，處處有緣之眾生，
分身於十方而現跡，圓六度之因行。
法華經見寶塔品，
為召遍十方度化分身佛集，
說三變土田化穢為淨土。

「佛施以方便度化」。釋迦牟尼佛來來回回人間無量數次，無法計算，一直來人間度化眾生。「處處有緣之眾生」，時間是這麼地長，空間也是無處不在，只要有緣的眾生，佛陀就是累生世隨眾生緣化度。

「分身於十方而現跡」。時間是這麼長，空間普遍，「現跡」在人間某一個國家，什麼家庭，成長過程、修行方向，覺悟之後如何度眾生；他現相人間，一生走過的足跡、做過的事情、接觸過的人等等，都叫做「現跡」。

現跡人間，還是不離開「六度萬行」，生生世世，無法去計算的時間。空間，無邊際，「十方」，所有空間無一不遍。可見無邊際的空間都是現跡，行「六度萬行」。這都是「視因」，因緣果報，佛陀還是視眾生因，教化於眾生群中，慧命就是時間長、空間普遍，與他結緣的人當然就很多了。這個因不斷在播種子，因很普遍，叫做「圓六度之因行」，到處播善種子，與眾生結善緣，度化眾生。

這兩天來，都說彌勒菩薩在問，這麼多的菩薩如何來？其實，彌勒菩薩所了解的，差不多與釋迦牟尼佛同等，叫做「等覺」。他在無量劫前與釋迦牟尼佛是同修，同一座道場修行的人，兩位都是菩薩。但是，釋迦牟尼佛因為得佛授記，提前成佛了。會提前成佛，就是眾生的因、緣很具足；所以，古雷音王佛就為釋迦菩薩授記在先，彌勒菩薩則授記在後。因為彌勒菩薩的智慧已經成就了，卻是眾生緣不夠。

彌勒菩薩已是與佛同等的等覺。十方的菩薩都來了，難道彌勒菩薩不知道這些菩薩的因緣嗎？彌勒菩薩也都知道，只是其他的菩薩還不知道。其實，他提出來問的用意，就是要讓釋迦牟尼佛親口說出；因為釋迦牟尼佛的眾生因緣具足，與眾生結好緣，句句都是真語實法，眾生聽了會歡喜、願意接受。

這是釋迦牟尼佛成佛之前，長時間、普遍的空間，和無量數的眾生已經結下這麼多的好因緣，這叫做「圓」，「圓六度萬行之因」，是他走過來的好因緣。四十多年的說法，期待這一實乘的大法在這場靈山會，得以圓滿他的六度行因。

「法華經見寶塔品」，在靈鷲山，〈見寶塔品〉經文有說：「為召遍十方度化分身佛集」，召來遍十方的分身佛。這些分身佛都是釋迦牟尼佛無量劫來所化度，用釋迦牟尼佛的精神在十方世界廣度眾生，叫做分身佛。

在〈見寶塔品〉，分身佛來之時，又再十方的菩薩來之時，又是寶塔現前之時，「說三變土田化穢為淨土」。佛陀三變穢土為淨土，希望空間能夠更廣、更大、更莊嚴一點。娑婆世界穢濁，釋迦牟尼佛的德就三變娑婆，人人歡喜；歡喜心的道場自然莊嚴，所以有三變。

經中有說：「於三千大千世界四方，從地涌出」，這樣開闊，普遍在八方、無窮盡的空間。「述自下而升」，這些菩薩都來了，普遍在三千大千世界，四方四維的菩薩全都從地湧出。在這個境界中，「佛知彌勒問意」，釋迦佛已經了解彌勒菩薩提問的意思，就是期待釋迦佛說出自己來人間長久的時間，和這些菩薩結緣的過程。

（整理／釋德清、靜明）