20170803證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1465集
繪圖/黃逸樵

謂修菩薩行者以多聞故，
則於善惡果報諸法因緣，
無不明瞭遠離非法之道，
靜寂清澄心不令散亂無染著。

「謂修菩薩行者以多聞故」。我們修菩薩行，要常常聽法，法入心了，用在日常生活中。法，要時時聽，我們每天聽法之後的行動，要契合人、事、物的道理；今天聽的，今天來體會，這個法與日常生活的人、事、物有沒有契合？法，就是能夠應用的方法，也是真理。我們聽法，是學在人間所要應用的，這就是真實法。

《法華經》教導我們要入人群中去，眾生種種的煩惱無明，你要如何面對？眾生有很多很多的苦難，要用什麼方法幫助他脫離苦難？能夠學以致用，就是菩薩法。因此，我們需要多聞法才能入人群。

多聞法之後，「則於善惡果報諸法因緣」。我們聽法之後，才能明瞭善惡果報。人世間的生態，包括所有生物，都有他（牠）的因緣果報。所有眾生都各有其因緣，也各有其善惡果報，人也是一樣。雖然有因緣來做人，但是各人皆有不同的善惡果報。

我們多聞法，自然就能清楚了解善惡果報。有的富有，財物無缺，卻是他的生命中也是有些遺憾。有的人一身貧困、疾病又殘障，卻是他的孩子很乖，家庭很和睦，雖然沒有錢，但是「情」很充足，有著如規、如律、如儀的情。

心靈和物質，無法兼美，這就是凡夫；「善惡雜揉」，善的和惡的種子都摻雜在一起。我們帶著善惡業來，而有善惡因果，也就是「諸法因緣」。過去生是這樣做，今生此世就要承受善惡因緣的果報。所以，我們聽法之後，今生此世，不論遇到什麼事情，自然就能心開意解。

若能如此，「無不明瞭遠離非法之道」。我們常常聽法，無論遇到什麼樣的境界，就知道，一切都是善惡果報，因緣啊！這是過去生所造作善惡法的因緣，今生就是這樣的結果。我們若有聽法，「無不明瞭」，這些事情都會很清楚。

我們要「安穩」自己的心，遇到事情，自然就不會再起心動念，不會再有煩惱無明了。心中明明朗朗，就像一面鏡子，了解這個因緣會遇，時間總會過去，一段的因緣就又過去了，所以我們要安住心，接受日日所遇到的苦。苦諦，苦的道理是這樣，我們的心已經很明朗了，法入心來，不會再去造作，自能「遠離非法」。

這就要多聞法，自然我們就能「靜寂清澄心不令散亂無染著」。我們若有聽法，善的因果現前，心想做的事事通達、事事順利。若是惡的呢？就違背我們的心意，不從心願，一直有不如意的事情，叫做惡的因果，總是有缺陷。

我們若了解這些因緣，自然就會遠離這些無明，我們的心就是寂靜清澄。「心不令散亂無染著」，心沒有再去造作，自然就無染著了。我們在人群中不受人群所污染，也不受環境所障礙，這就是法。

法要用心落實在生活中，我們聽了法，就要趕緊回憶，用在人、事、物中。你若通徹法，心開意解，就有無量數的物可以作譬喻；只要是合法，就能譬喻無量盡的法、無量盡的行。

（整理／釋德清、靜明）