撰文：魏玉縣

「我們慢慢地整合，慢慢地凝聚起來的時候，我們還是會繼續長大。」今年七十六歲的志工江月霞，在1988年受證慈濟委員（法號，慈月），委員號975，是相當資深的慈濟志工。

濕冷的天氣，慈濟志工及宗教處同仁心繫流落在街頭的遊民，特地為他們準備了禦寒的衣物、毛毯、圍巾、暖暖包，專程前往台中火車站地下道送上物資，江月霞(圖中)關懷其身心健康情況。(2016.01.23攝影：李國榮)

自從聽到上人希望每位弟子都要好好盤點自己的生命價值，江月霞就著手找尋她的「雞仔子」（臺語，所接引的委員、慈誠）。但因慈濟組織架構在1997年調整後，委員慈誠不再跟著資深委員做慈濟，而是回歸到各自的社區，彼此之間的聯繫就不如以往密切。因此，要把自己的「雞仔子」找回來，著實也費了一番功夫。

尋尋覓覓的結果，江月霞總算找回二十四隻「雞仔子」。經過幾次的「家聚｣，這些「雞仔子」再各自找回他們的「雞仔子」，才會有這棵慈濟樹（圖表）上的一百八十三位。

江月霞的「慈濟樹」圖表，清楚列出她在慈濟三十多年來，所接引出來，一代又一代的的委員、慈誠，已然菩提成林。(圖片來源：林麗萍提供)

2022年1月12日上午，她帶著三十四位「雞仔子」及「雞仔孫」（臺語），在臺中靜思堂與上人溫馨座談。江月霞跟上人說，這一百八十三位，在社會上各行各業都有；也遍布慈濟各功能，「慢慢地整合，我們還是會繼續長大。」

上人細細看著江月霞帶來的慈濟樹，仔細聽大家分享自己進入慈濟的因緣後開示，「一生無量，看到這棵慈濟樹，是名符其實的開枝散葉，最重要的是，這些枝葉都很扎實」。上人接著說，積善人家必有餘慶，希望人人都要珍惜因緣，種子已落地、萌芽，長成一棵大樹，期待每個人能再讓種子落地、生根，這樣一代接一代，才是永恆的傳承。

慈濟因緣 來自婆婆

1947年出生於臺中市神岡區的江月霞，從高商畢業後，就進入豐原鎮自來水廠工作。隨著水廠在1974年併入臺灣省自來水公司，她就一直在自來水公司上班，直到2008年退休，總共服務了四十二年。

江月霞於1972年與賴勝夫結婚，育有兩男一女。先生雖然沒有受證慈濟志工，但是很護持她做慈濟。若要談起江月霞進入慈濟的因緣，就應從她的婆婆說起。

江月霞的婆婆賴廖治，在1983年就開始繳功德款給住在豐原的志工甘芬成。甘芬成曾鼓勵她當委員，但是她不識字，而且委員必須回花蓮報告個案，那時交通不方便，來回就要一天，所以就沒有受證。因為婆婆不識字，江月霞順理成章成了婆婆的祕書，幫她記帳及收錢再繳給甘芬成。

江月霞提到，其實她還沒當委員前，就已開始勸募，也有好幾個會員。雖然在收功德款，但她還是僅止於「繳錢」，直到聽了靜淇（慈濟志工李惠瑩）的《慈濟世界》廣播節目，才想要了解慈濟。要了解慈濟，就一定要進慈濟，所以她跟婆婆說，她也想當委員

「我受證時是有委員聘書的，日期是1988年2月9日，農曆12月22日，那天是一年一次的歲末祝福，也是發放日。」江月霞說，她受證那年沒有回花蓮，是1989年才陪第一隻「雞仔子」鄭秀雲回去，「因為資深委員要陪新委員回去受證。」

跟著去訪視 更懂得惜福

江月霞還沒受證前，就跟著志工薛淑貞她們去訪視。當時訪視，北要到苗栗、南要到雲林，因為外面的素食店很少，又是很早就出門，所以薛淑貞會煮中餐帶著，回到臺中時，天色都已經很晚了。

看到訪視個案的種種苦相，讓江月霞感覺自己要更惜福。「我本來就不是很浪費的人，況且我們實在是太幸福了，所以能夠做、能夠捐，就要捐。」她說，每個人用錢的方法不一樣，她自己洗頭髮，也不燙頭髮、不化妝；人家騎摩托車，她就騎腳踏車。

江月霞數十年如一日，皆以腳踏車代步。她說：「我本來就是不會隨便浪費的人，所以就更知道要再去造福。」(攝影：林炎煌)

早期上人農曆每月初一會來臺中，初一對會員、會眾開示，初二是針對委員。上人每次來，至少待三天，江月霞把休假都留著上人來臺中時才請，才有機會聽上人開示。她說：「那時我對上人是敬而遠之，因為不曉得要問什麼，也不知要跟上人說什麼，當然不敢靠近，其實上人是很慈悲的。」

九二一地震 天天流水席

九二一地震（1999年）時，江月霞承擔組長，剛好輪到臺中分會（現民權聯絡處）香積，地震一發生，她們馬上啟動煮熱食給災民以及救難人員吃。因為地震，天然瓦斯管線受損，於是趕緊叫桶裝瓦斯；瓦斯鋼瓶需要付押金，瓦斯行老闆看見裡裡外外的志工，沒有人閒著，他受到感動，瓦斯桶的押金跟瓦斯費都不收了。

整整半個月時間，江月霞幾乎天天摸黑出門，也摸黑才回到家，每天都像在辦流水席，「八十人份的大鍋飯，起鍋五分鐘就見底，速度之快，令人咋舌！」她提起當時的情景，「有的人彎著腰，雙手不停的翻攪著大鍋裡的食物，即使汗流浹背，腰都挺不直了，還是不敢離開，深怕回來沒位子做事。」江月霞繼續說：「團結力量大，有的人負責揀菜，有的人洗菜，有的人光是洗米就是一整天，每個人都自動自發地堅守在崗位上。」

九二一地震時，因為江月霞還在上班，加上很多地方都缺水，所以無法請假。所以當大家到災區訪視，或是去關懷組合屋的住民、與希望工程師生的互動時，除非是利用傍晚或假日，否則她都無法參與。

只是一下子的天搖地動，許多人的房子都不見了，甚至家人中有的受傷，有的罹難，而自己可以這麼平安，還有慈濟這個平台可以去付出，江月霞想想，這樣的人生應該是很值得的。

走入慈濟 坦然看待生死

還沒受證以前，江月霞並未接觸過佛教，對於生死這件事，一度讓她相當徬徨。走入慈濟後，經常去助念，也到心蓮病房關懷，常常看到生生死死，讓她明白那是人生的自然法則，時候到了就該走了，没什麼好怕的。

「到心蓮病房學習，不只對慈濟，其實對自己也很好，當面對自己的家人，或是認識的人，甚至是自己，多多少少都可以用得上。」近年來，江月霞最常在臺中慈濟醫院的心蓮病房當志工，一個禮拜去兩天，直到這波的疫情爆發。

在心蓮病房久了，看過許多人進進出出，讓江月霞更坦然看待自己的生死。她說：「只要我們很清楚自己未來要去哪裡，你是不會怕的。」尤其是該說出口的就要及時說，「像『四道人生』——道歉、道愛、道謝、道別，就一定要說。」她常鼓勵家屬，如果說不出口，可以先用寫的，再念出來，「那時候亡者可以靈安，生者也可以心安，那是很棒的，不會有遺憾。」

江月霞強調，要做慈濟，不能只靠個人，一定要有團隊；如果大家無法照自己的想法去做，她就會退而求其次，自問，「我能做的是什麼？」此外，她現在只要有空就禮拜《法華經》，一字一拜，把自己的心定下來。

走入慈濟已經三十多年了，江月霞覺得「慈濟十戒」就是要用實際的行動來守持，不可以認為規定是規定，我要怎麼做是我的事情」，她認為這對慈濟是一種傷害。「我們真的要聽上人的話，他自己本身是多清淨啊，卻要擔我們這麼多弟子的業！」

「其實我們都是太幸福了，所求真的不多，需要的其實也不多，但是我們想要的太多了！」江月霞說，她本來就是不會隨便浪費的人，所以就更知道要再去造福。「這個『福』是要累積起來的，哪怕只有一點點是你可以做到的，就要趕快去做。」

她也提醒年輕一代的慈濟人，要見人說慈濟，要菩薩招生。她說自己剛勸募的時候，一本勸募本是二百頁，她每個月都是拿三本以上，「所以那時候真的都是跑跑跑，每天都要出門收功德款。」因此就有很多會員成為幕後委員，後來又成為委員，所以才會有現在的菩提成林。

江月霞的「雞仔子」、「雞仔孫」，在社會上各行各業都有；在慈濟功能組中，也遍布各功能。(攝影：鄭秀雲)