Thema: Erwache die Welt wie ein Haus aus Feuer

Erzähler: Lin Ming Ling

Titel: Alerting the world through the analogy of the "burning house"

Übersetzer: Manfred Pfandl

Editor: Eugene Tang (SG) (鄧國榮)

Korrekturleserin: Yi-Ping Yu(俞羿平)

Während der „Essence of the BodhiMind-Episode“ am 6. Februar 2021 erwähnte der Meister, dass sich die Umwelt- und Klimaveränderungen in einem extrem düsteren Zustand befinden. Obwohl uns die Katastrophe getroffen hat, muss das menschliche Bewusstsein noch erwachen! Dies ist genau wie die Analogie des "brennenden Hauses" im Lotus-Sutra. Ein altes Haus ist baufällig und sogar in Flammen, aber die Kinder spielen immer noch mit dem Feuer im Inneren. Dasweltliche Zuhause ist voller Leiden, einschließlich weltlicher Sorgen um Karriere und Familie, verstrickte Liebe, lüsterne Wünsche und unreine Liebe, und diese Verstrickungen haben sie fest im Griff, was es ihnen schwer macht, sich zu befreien.

Meister Cheng Yen beschreibt sich selbst als Stur im brennenden Haus, aber im Gegensatz zu den ungezogenen Kindern, die darauf bestehen, mit dem Feuer zu spielen, besteht ihre Sturheit darin, sich in das brennende Haus zu werfen, um zu versuchen, das Feuer zu löschen. Der Meister sagte: "Es klingt, als wäre ich mutig, aber das rationale Urteil wird mich als über meine Fähigkeiten hinausgehend bestimmen." In der Tat bedeutet dieses "Jenseits unserer Fähigkeiten" Mitgefühl und Beharrlichkeit. Können diese Boddhisattva-Angelegenheiten ohne diese Art von mitfühlender und hartnäckiger Denkweise erreicht werden?

Während der Zeit des Morakot-Taifuns schrieb die Meisterin ihre Reise in den letzten 50 Jahren auf - "Die Reise des Mitgefühls": Obwohl wir so viele Schwierigkeiten durchgemacht haben, hätten wir, wenn wir wenig Mitgefühl haben aufgegeben. Weisheit ist der Schlüssel, um unser Konzept des Mitgefühls angesichts vieler Herausforderungen aufrechtzuerhalten. Und die Schwierigkeiten, mit denen wir konfrontiert sind, sollten unsere Widerstandsfähigkeit inspirieren, aber wir dürfen nicht zulassen, dass unsere Widerstandsfähigkeit fragil wird, bis sie bricht; Geduld wird durch harte Arbeit genährt. Wenn sich Tzu Chi-Freiwillige selbst daran gewöhnen, werden sie dann die Geduld besitzen, sich den Opfern zu stellen, um das Gemurmelzu entschärfen. Angesichts so vieler Barrieren ist ein Umdenken erforderlich, um die Verdienstedes anderen schätzen zu können. und wir sollten über unsere idealen Rahmenbedingungen hinausweitere Fortschritte machen. DieDinge in dieser Welt werden durch die Denkweise der Menschen erzeugt. Wir sollten uns gegenseitig ermutigen und füreinander dankbar sein. Nur dann kann dieGemeinschaft friedlich sein, und wir können in Frieden leben und arbeiten. Wenn die Berge und Flüsse in Frieden sind, werden die Menschen auf natürliche Weisefriedlich auf dieser Erde leben.

"The Journey of Compassion"ist zu einem spirituellen Führer für Tzu Chi-Freiwillige auf der ganzen Welt geworden, um Menschen zu retten und Katastrophen zu mildern. Mögen wir diese Stärke überall verbreiten, um die Bodhisattva-Angelegenheiten zu erreichen und anderen sowie uns selbst zu nützen.

Diese Pandemie ist wirklich eine große Katastrophe in dieser Zeit, da sich das Virus auf der ganzen Welt ausbreitet. Der Meister ermutigt Tzu Chi-Freiwillige, sichschnell zu mobilisieren und "ungebetene Lehrer" zu werden. Zum Beispiel, als die Pandemie in Indien schwerwiegend war, konnten Tzu Chi-Freiwillige das Land nicht betreten. Der Meister führte uns an, die verfügbaren Kontakte und Ressourcen zu nutzen und schickte die vorbeugenden Vorräte, um die Mitglieder der Spirituellen Gesellschaft in Südindien zu unterstützen, damit sie sicher in Krankenhäuser gehen konnten, um Hilfe zu leisten. Zu dieser Zeit hatten die Mitglieder der Spiritual Society of India eine Erklärung über Leben und Tod für sich selbst abgegeben und den Entschluss aufrechterhalten , "nur hineinzugehen, nicht herauszukommen". Als der Meister die Nachricht hörte, drängte sie: "Wir können niemanden zurücklassen ... Ihnen muss die Möglichkeit gegeben werden, um herauszukommen."

In der EpisodeLife Wisdom am 3. Mai 2021 kommentierte Master Cheng Yen die gegenseitige Fürsorge unter den Menschen und erwähnte, dass Menschen wie Pater Baby Ellickal Mi ihre Bemühungen darauf verwendeten, in der medizinischen Abteilung des dortigen Krankenhauses zu helfen^. Die 27 Priester gingen ins Krankenhaus und hatten damit gerechnet, sich zu infizieren, und schworen, nicht herauszukommen. Der Meister sagte dem Religiösen Büro in Übersee: "Wir könnennicht zulassen, dass sie keine Chance haben herauszukommen, wir müssen unser Bestes geben, ihnen Unterstützung geben und genug Schutzkleidungfür sie bereitstellen. Sie haben diese Liebe und den Mut, hineinzugehen, wir hoffen, dass sie gut beschützt werden und glücklich und sicherwieder hervorgehen werden."

Glücklicherweise sandte die Spiritual Society of India aufgrund des Segens des Meisters am 17. Mai die beruhigende Nachricht, dass die Priester, Nonnen und Freiwilligen alle sicher zurückgekehrt waren, obwohl einige mit dem Virus infiziert waren.

Pater Baby Ellickal Mi von der Spirituellen Gesellschaft Indiens schrieb in der Botschaft: "Wir haben nichts als voller Dankbarkeit für TzuChis interreligiöse Hilfe. Wir danken den Freiwilligen von Master Cheng Yen und TzuChi für ihre anhaltende Unterstützung der Spiritual Society of India, unabhängig von der Religion. Die Spiritual Society in Indien wird mehr tun, um dem Vertrauen des Meisters und der Tzu Chi-Freiwilligen gerecht zu werden.

Große Liebe kennt keine Grenzen, und die Bodhisattvas sind erleuchtete Wesen. Die Mitarbeiter der Spiritual Society of India hatten ihre Mission erfüllt, indem sie Wissen in Weisheit verwandelten und den Wert ihres Lebens voll ausspielten. Aber die gewöhnlichen Leute sind in einer Gefahrenzone, und sie können sich nicht befreien.

Der Meister ist mitfühlend. Der Meister verordnete einen magischen Trank in einer Episode der Lebensweisheit: "Mehrals zweitausendvierhundert lebende Bestände gelangen innerhalb einer Sekunde in den Mund, und kumulativ gelangen mehr als zweihundert Millionen und tausend lebende Tiere pro Tag in den Mund. Das zählt für viele Seelen, die schreien. Sie schreien inGrievance und es signalisiert den Beginn des Kampfes. In dieser Zeit des Klimawandels brauchen wir jeden, der seine volle Liebe zeigt, alle Lebewesen liebt und nicht erträgt, sein Fleisch zu essen. Wenn jeder aufrichtig seine Hingabe zum Vegetarismus ausdrückenund es allen Bodhisattvas klar zeigen kann. Wir brauchen also jeden, der sein Mitgefühl zeigt, und das ist der einzige Weg, Dunkelheit in Helligkeit zu verwandeln.

Wir alle müssen uns an eine vegetarischeErnährung halten, um die Welt zu verändern. Wir müssen den Lehren folgen und nicht wie das ignorante Kind im Buch des Arztes sein, das sich weigert, die Medikamente zu nehmen.

Taiwan ist sehr gesegnet und in der Gegenwart sicher, aber die Zukunft ist unbekannt. Schließlich ist der Transport jetzt so bequem, und der unsichtbareVirus kann überall versteckt werden. Anstatt zu sagen, dass wir andere retten werden, sollten wir sagen, dass wir vorbeugende Maßnahmen ergreifen, um uns selbst zu retten. Wir können uns nur dann als wirklich sicher betrachten, wenn alle anderen Orte sicher und gesund sind.