思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.文殊菩薩問佛在五濁惡世，安樂修行妙法之道，佛如何回答？
佛說身安樂行、口安樂行、意安樂行、願安樂行之四種安樂行。

2.「文殊菩薩問於五濁惡世，安樂修行妙法之道」。這段文就是要告訴我們什麼？
要記得佛陀的慈悲、文殊的智慧，悲智雙運，來保護我們眾生的道心，要啟發我們不要退失，我們要向前前進。儘管有很多很多的困難，但是佛法一定要推行，尤其是正法，尤其是利益人群、淨化人心，這個正法一定要推行，所以需要一條安全的道路。

3.何謂「身安樂行」？
佛陀為我們開示，指導方向，我們要如何避開這人間世俗人的心態？不守規則，要來毀謗正法，不能接受真實行的人，要如何避開？讓我們身能夠脫離那個危險的境界，我們的身、我們的心要如何顧得好？那就是「身安樂行」。

4.何謂「口安樂行」？
口安樂，教我們要如何說話。守好我們的口業，好好用心說話，話不要說錯，不要「東家長，西家短」，不搬弄是非。

5.何謂「意安樂行」？
我們要如何身入人群，要如何用方法來教導眾生？需要在意，「意安樂行」，我們的心必定要安穩自在。人群中「有為法」，我們所造作的一切，我們要去體會，「無常、苦、空」，是實相、生滅法。了解之後，「無為法」讓我們的心輕安自在，無所執著，真空妙有，唯有法喜充滿，這是「意安樂行」。

6.何謂「願安樂行」？
諸佛成佛的總願，「四弘誓願」，這四種我們要很了解。就是願度一切眾生，同時要斷煩惱，精進去學佛道，才有辦法這條路靠近佛的境界，這就是「願安樂行」。

7.別人有什麼缺點，或者對我們有什麼傷害，我們應該如何面對？
「不說人過乃至不怨嫌」。過去了，不必再追究，既往不咎，不要怨他，他的優點我們還是要再學習，他的缺點我們要提高警覺。或者是善誘他，好好帶他，導向善，壞的習氣讓他慢慢去除。我們就是要這樣修，不要怨嫌他，也不要棄捨他，也不用將他的錯誤的事情一直來向大家說。

8.何謂「中道」？
「不落二邊」，沒有偏在「空」，沒有偏在「有」。我們要走在路中間，車輪就是要這樣走，這樣才會自在。所以，「圓融無礙，謂之中道」。

9.何謂「阿賴耶識」？
「如來藏與無明和合而成」，這叫做「阿賴耶識」。我們的第八識，也就是煩惱識，這就是所造作的煩惱無明的識，它叫做「阿賴耶識」。我們萬般帶不去，就是這個識所造作、收藏，將來我們要帶去的就是在這個「識」。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/張玉施；整理/葉慧香

最近晨語講到〈安樂行品〉，「安樂」二字就是讓我們平安、快樂，這也是我們人生的目標，也是下輩子、下下輩子的人生目標，如何走得安樂？濟儒師兄也跟我們分享：心地要平靜安定、懂得轉念。

《法華經 譬喻品》以大白牛車來告訴我們，修行的過程該如何做，讓自己走向成佛之路、離苦得樂、追求寂靜的境界。

此大白牛車車上共有七種配件，就是七種功德：「眾寶莊校」。我們用菩薩的心來修行，就能具足萬德；必須要持戒，「周匝欄楯」講的是陀羅尼，如何讓善法不失、惡法不入；「四面懸鈴」說的是四無礙辯才，大白牛車已告訴我們該如何的修行、如何得到四無礙辯才、得「口安樂行」。

大白牛車的「白」就是轉黑成白，就是發「四弘誓願、四無量心」，同時也要四攝法－布施、愛語、利行、同事；自己說的話，如何讓別人聽了很法喜、走向正道、引領他人力行菩薩道，走向成佛。

再分享有關「不斷的累積功德、人間路能夠走得更穩」的故事。有兩位好朋友同時去採購花材，一位拿去供養佛，另一位帶很多親朋好友一起去供養佛陀，就有身邊的人來問阿羅漢：這兩位拿花供養佛的人，各會得到什麼功德？阿羅漢就去詢問彌勒菩薩，彌勒菩薩說：第一位自己供養的，將來會成就阿羅漢果，而帶著很多人一起去供養的，將來很快就成佛。

所以，菩薩道上絕對不要只有一個人獨樂樂，一定要全部人一起走，就像大白牛車一樣越走越穩，不斷地累積、淨化，這一條道路就能夠趨向成佛。