思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.「定能出離散善」。什麼叫做「散善」？想一想自己有如此嗎？
1.1散善，就是需要做我去做，歡喜時，我去隨喜，若是沒有人叫我，我樂得清閒自在，不用我煩惱，也不用我去做。或者是，你通知我，因為有人所做的不順我的意，讓我不歡喜，儘管它是好事，就不願意去投入。這樣「加減做」，歡喜我就做，不歡喜我就不要做，這叫做「散善」，也叫做「散慢」。
1.2自行發想。

2.何謂「遠離語言之惡」？
我們若沒有很清楚，不要輕易論人的長，說人的短。不要去批評，也不要去說人，「這個人多好多好」，其實再好的人他還是有缺點。不要因他的缺點，埋沒了他的長處，我們是非要分清楚。

3.何謂「若讚二乘之美，令彼退大取小」？
你若覺得二乘很有修行，很有修養，他就感覺：我來獨善其身就好，何必入人群去呢？讚歎小乘法，小乘人一讚歎，就會使他停滯取小，退大了。

4.何謂「若毀二乘之惡，令其小大俱失」？
你若覺得二乘都不對，他有這樣、這樣的缺點，若這樣批評他，使他小乘也不要修了，大乘不要前進，不歡喜修了，放棄了。這樣就是「小大俱失」。

5.「我們要彼此容納，不要我們在共修，意見有一點點偏差，互相來批評，互相來妨害我們要修行的道路」。這段上人的勉勵，對您有何啟發？
自行發想。

6.我們要如何「杜口說過之源」？
要斷掉了我們口頭很愛批評人這種的源頭，源頭就是心。我們要斷絕講人的是非，這種的習氣我們要去除，這樣就「不生心」，就不會有這個心態，一直動不動要批評人，要怨嫌人。我們應該要記得，「戒定慧」。「戒能永斷惡業，定能出離散善，慧能除虛妄我」。「戒定慧」，斷去了我們那個執著的見解。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/黃秋良；整理/郭碧娥

「修戒定慧，杜絕口過」，經文「若口宣說，若讀經時，不樂說人及經典過，亦不輕慢諸餘法師，不說他人好惡、長短。」這段經文，若以緬甸的事例來印證非常貼切。

2018年到2019年間緬甸受到水患之苦，慈濟為受災的鄉親紓困，去發放綠豆種及稻種，買最好的豆種及稻種給鄉民，連供應商都不敢相信。有人說緬甸是修小乘，我們要去轉變他們成大乘，甚至有人曾經與當地的學者辯論。

上人慈示，我們千萬不要與他們辯論，要尊重信仰，絕對不要說人家修小乘，不僅不能說小乘，心理也不能有這個念頭。我們要有大乘佛法的精神，做了什麼不要去說，做就對了。

慈濟在緬甸，發放就是行六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；四攝法布施、愛語、力行、同事，也是布施開始；還有無餘修、無間修、長時修、尊重修等四修，這些佛法精神在緬甸力行實踐。

發放的場所都借用法師的寺廟，要進入寺廟有個規矩，必須打赤腳才能進去，有時候寺廟很大，脫了鞋子還要走一段柏油路，才能到寺廟裡面，非常熱非常燙的時候，還是要忍耐。進去以後，首先要向法師頂禮，有時還要聽法師說法，我們非常恭敬尊重法師，也尊重他們的禮儀，還致贈供品供養法師，這些就是尊重修。

我記得那時有一位師兄剛進慈濟，因為他是上人的弟子，行菩薩道，所以他很喜歡跟他們辯論大乘小乘，因此沒得到他們的好感。後來上人跟他說，不要與人辯，越辯越結不好的緣。後來他融入裡面，做就對了。

我們在緬甸發放跟大家結好緣，苦既拔已，復為說法，靜思語翻譯成緬甸文跟他們分享；推動米撲滿，五毛錢的力量來到緬甸，他們每一個人布施的時候，心中非常的法喜。上人說世界上沒有布施不起的人，再貧窮像貧婆，一塊布也可以布施，他們非常喜歡布施，甚至有時候借來的也去布施。

慈濟去到緬甸，做就對了，法脈宗門不須宣說，大乘佛法自然就在其中。緬甸步步向前行，現在做得非常好，希望有一天也會成為一個大乘佛法的國度。

分享者/陳美惠

上人手札：戒能永斷惡業，定能出離散善，慧能除虛妄我、我所執，永斷見思煩惱。上人在這一集用非常多淺白的道理在教導弟子，但看每個人領悟的程度的不同，在我們身、口、語三業中，開口動舌、起心動念、無不都是要心存戒念。

在家修行對於口業更需要謹言慎行。有一次在諮詢值班的時候，有一位師姊對著我抱怨說：「總務同仁很奇怪耶，老是把二樓茶水間大型的熱水器關掉，生活組跟我說他們沒有熱水可用，總務同仁不知道在做什麼？」師姊指責的意味很濃。

我告訴師姊，同仁不會無聊到特別去關掉電熱，或許不小心動到了開關，應該不是故意的。我邀請師姊一起去一探究竟，先不要人云亦云。一看發現電熱器開關果真是關的，師姊馬上大聲嚷嚷說：您看吧！同仁到底在幹嘛？為何要關掉熱水開關呢？是捨不得讓人用熱水嗎？

我想先拍照讓同仁看，不用同仁再辛苦上樓一趟。後來我們去找負責的總務同仁，同仁表示：昨天確實是一位新來的同仁不知情，認為二樓沒有大型活動茶水間要省電，所以電熱器是他關的，經過告誡後他知道不可再去關電熱器。然而今天熱水器還是被關了，我請師兄再去了解狀況後，原來是開關閥鬆了，不會一直顯示在ON(開)的狀態，他們已經報修，他很感恩我們發現問題。

昨天晨語聽到上人開示說到；有人動不動就說「我最大，聽我的；我的方法最對。」言行自大、我慢，虛妄我。但是我們要有慧，能除掉了虛妄的我見。

如何有智慧呢？個人的淺見，得智慧的方法就是要多聞法薰法，累積法的資糧，多聽分享，吸收別人的長處，好的經驗變成自己，日後遇到事情的時候，才會有智慧處理事情。佛法因理解而應用在生活中，如同上人教導我們，要多一點理解，若能口出善言，設身處地為他人多想一點，善解當事人非故意的，查明原因終究也能圓滿。

上人開示中也提到不要有妄見，看不見事情的真相，「樂說人過」，凡夫的習氣，多有只要聽單方面，聽到就斷定這個人不對，人云亦云道三說四，我們還沒有清楚之前，容易有言語的過失。

感恩上人在一集教導我們要「杜口說過之源」，要打從心裡杜絕，斷掉口頭愛批評的人的心念，要去除講人是非批評人的心態，聞法薰法讓我們覺察自己內心的那把戒尺，時時守住「戒定慧」，因為「戒能永斷惡業，定能出離散善，慧能除虛妄我」。