思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.我們接受佛法，不貪著五欲，我們的心超越了，在人群中，今生來付出，來生敢再來嗎？若說「敢啊！」是因為什麼？
1.1自行發想。
1.2因為眾生未盡，緣未了，心願也未了。苦難眾生還在這樣的環境中，今生此世道還未成就，來生來世還是能夠繼續度化。我們相信佛陀所說的教法，因、緣，發大願、造福緣。這個緣要綿綿長長，不是凡夫由不得自己隨緣牽引，我們是隨緣化度。

2.為什麼，菩薩不怕生死，不怕來回，倒駕來化度眾生？
菩薩來去自如，因為他的妄惑去除了。倒駕來化度眾生，是使命感使然。

3.菩薩如何在這濁氣中他安然自在？如何理解「攀緣」？
3.1菩薩，他的心境很寂靜，沒有起伏，沒有煩惱，不貪五欲，沒有人我是非，他「世事永息」，沒有和這些人結不好緣，目的就是要度化眾生。
3.2「攀緣」就是有很多的因緣攀在我們的心，造很多的緣，讓我們的心有煩惱。我們去助人是沒有煩惱心，是清淨心，是大愛付出無所求的心。付出了之後，我們無所求，沒有攀緣心。即使有攀緣，也是有那分度化眾生，好緣。

4.何謂「四無礙辯才」？
法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙，這樣來這叫做「四無礙辯才」。他有「法」，通達法；他有「義」，就是一般的道理；他有「辭」，言辭，能夠不論是什麼樣的方言，他都有辦法說。又是歡喜說，樂說。對的話，該說的，要說，該做的，就要做。

5.在印度，為何「以油塗身」？
因為印度很熱，也很乾燥，皮膚會比較乾燥，清淨了身，就稍微油稍微抹一下，這表示身已經清淨了，這叫做「以油塗身」。