撰文/張貽翔

隨師這段時間，總是聽到慈濟人發願：「生生世世要跟著上人行菩薩道。」

「出生為人都很困難了，是什麼樣的因緣，才能生生世世跟隨上人行菩薩道呢？」德澧師父思忖著人生的難題。

數年前，上人總是說：「先走的人，先去開道鋪路，我也會跟著去。」這次，上人來到高雄卻說：「先走的人還要再來，要跑到最前面，這是『法輪常轉』。」德澧師父分享新的概念說道：「我們的慈濟宗要永續，要生生世世行菩薩道，這樣法輪才會常轉。」

「法脈湧泉 ‧ 水向上游」慈濟靜思法脈如湧泉般，生生不息。法譬如水能滌垢，水向上游，意謂菩薩道難行能行，逆增上緣。(攝影/李彥緰)

〈化城喻品〉：「佛告諸比丘，是十六菩薩常樂說是妙法蓮華經，一一菩薩，所化六百萬億那由他恆河沙等眾生，世世所生與菩薩俱。從其聞法，悉皆信解，以此因緣，得值四萬億諸佛世尊，於今不盡。」

這段經文的意思是，在大通智勝佛的時候，有十六位沙彌菩薩跟隨其出家修行，第十六位沙彌，就是現在娑婆世界的釋迦牟尼佛。大通智勝佛入定時，這十六沙彌都出來講《妙法蓮華經》，他們每一位都教化了六百萬億那由他恆河沙等眾生。而這些眾生，生生世世都還會遇到這十六沙彌菩薩，生生世世都會聽到《妙法蓮華經》，生生世世都可以如法修行。

藉由《妙法蓮華經》的因緣，讓我們生生世世都可以跟隨上人行菩薩道。(攝影/周幸弘)

「就像我們都是上人的法眷屬，聽到《妙法蓮華經》就能信受。」德澧師父感動地說：「我終於明白為何上人說：『運動場是圓的，大家來了還要再接力，一棒接一棒。』」

我們常以為自己是《妙法蓮華經》裡說的那「五千人等」，「退亦佳矣」；但是〈化城喻品〉讓我們知道，我們都是《妙法蓮華經》的因緣成為法眷屬，所以看到上人就起歡喜心，看到《妙法蓮華經》也會起歡喜心。

因為這樣的「他力」──《妙法蓮華經》的因緣，我們生生世世都可以跟隨上人行菩薩道。「那我們如何靠「自力」──自己的因緣，可以生生世世跟隨著上人行菩薩道呢？」德澧師父拋出問題，讓與會大眾認真思考這人生的大課題。

慈濟世界是菩薩道的訓練場，讓每個人藉事練心，慢慢地培養與薰法香。(攝影/許金福)

「我們就要種下與上人一樣的種子──『愛上人所要愛的人，做上人所要做的事，說上人所要說的話』，我們才有可能生生世世跟隨上人行菩薩道。」德澧師父一語道破，「我們要撒下和上人一樣的種子，當遇到人事物的時候，必須去學習上人的慈悲與應對的態度。」這不就是「佛心師志」嗎？

一般人都是隨業流轉，而這個「隨業」就是「隨重、隨習、隨憶念」。隨重，就是「隨」著「重」大的善業或是惡業，這是「隨」著「習」慣而來。慈濟世界是菩薩道的訓練場，讓每個人遇事發心，藉事練心，隨處養心，慢慢地培養與薰法香。透過不斷的薰習，讓我們養成習慣，將小愛化為大愛，不假思索地伸出手來幫助別人。

「隨憶念」，則是在往生前所發的善念或惡念，例如我們想到做慈濟的善事，會覺得很安心，沒有起瞋怒心，這樣就會往生善道。

慈濟小行星，在浩瀚無垠的宇宙中喚起善與愛，入人群行菩薩道。(攝影/陳仲銘)

德澧師父分享，在俗家母親生命臨終時，血氧已降到八十二，偶爾醒來會露出驚恐的眼神，他心想：「能有什麼方法幫助母親呢？」於是，當德澧師父以身上帶著的法寶「福富足小妙音」（音樂播放器）播放上人開示時，母親的眼神便不再驚恐。

德澧師父還不斷提醒母親：「你要記得你有發願，生生世世都要幫助人，要再來行菩薩道，你要發好願喔。」之後，母親不需再施打嗎啡，意識非常清楚，也不再有驚恐的眼神。因此，病人臨終時，提醒他所做的善事，以及往生後要去的方向，才能讓臨終的家人走得很安心。

「上人一直帶領我們行菩薩道，幫我們養成好的習慣，讓我們有好的善業，這就是往成佛的道路邁進。」德澧師父再次向大眾喊話，加強大家的信心，我們一定可以生生世世跟著上人行菩薩道！