2023/02/17早課連線《法華經》第1237集 新學菩薩 聞經驚疑

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.佛陀向來就是沒有向聲聞授記，那是因為什麼？
佛陀能推測這些聲聞人，他們若聽到要人人發大心、行菩薩道，大家的心會怕、會怖畏，心會起疑。這就是因為這些聲聞人，大心未開，求大乘法的心還未啟動，所以說「菩提心未開」。

2.何謂「新發意菩薩」？
學佛不久，但是有心想要行菩薩道，信心還未很具足，這叫做「新發意菩薩」。

3.「習氣若不去除，帶著煩惱在修行，就像在高原掘土取水，還是乾的土。」對這句話，您有何體會？
自行發想。

4.佛陀教育我們要敦親睦鄰，人人和氣，鄰里間相親相愛。我們了解佛法，通達道理，別人也一起來了解佛法，通達法的真理。在社區裡，我可以如何努力？
自行發想。

5.新發心學習佛道的菩薩，自己的道心還未很堅固，可能還帶一些慢、疑的習氣。檢視自己是否有此習氣？
自行發想。

6.何謂「自敗壞善根」？
走這條大覺道路，有的人走偏了，或者是周圍有邪見(之人)，或者是自己的路走在邊緣，無法真正走入菩提大覺道的中心，若這樣，「既不能度人」，只想度自己，就不敢想要度別人，這樣就是「自敗壞善根」。不只是不能度別人，連自己要度，得度也難。

7.從何處看，我們可能是累生世就已經都在這條菩提路上走？
我們聽到佛法，心生歡喜，一聞即悟，能了解佛陀的教育。聽到好像很熟悉，聽到那個方向，好像這條路對我來說很熟，這就是我們過去可能我們都在這條路來來往往，去去來來。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳濟儒；整理/呂旭玲

今天上人手札提到，聲聞、新發意菩薩「今至菩提實道，向至真正覺」的方向走，這裡面提到為什麼「是門未開」？就是「授記門」未開，那等於一實乘的法華菩薩道門也還沒有開，所以，佛陀先說《妙法蓮華經》，如果弟子願意回小向大，他的菩提心門已經開的話，就會幫他開授記門，為他們授記。

大心未開，聲聞為什麼會有驚疑怖畏？就是因為他的菩提心未開，就是求大乘法的心還未開，為什麼呢？因為怕入人群度眾生。

自從聽聞四聖諦，好不容易已經體會到苦、苦集，將自己的煩惱無明都已經斷了。但是對自己還沒有信心，怕跟人群接觸，可能會被眾生所沾染，所以就是會擔心，因為只要結上緣，生生世世就相互糾纏，不得解脫，就會耽誤到自己的了脫生死大事，所以就是擔心才不敢打開菩提心。

另外就是想要發心，但是願力還沒有很堅定的表達出來，就是這念心初起，這就是指新發菩意菩薩，上人也提到「一半一半」，這個部份就很有意思了，這個「一半一半」：
˙就是信佛所說，但又怕入人群受汙染；

˙就像我們對慈濟非常的嚮往，但不太敢參加見習培訓，因為心裡面還不是很確定，不確定自己有沒有辦法，可以做到慈濟的要求。

˙或是有人受證之後，只要當個快樂志工，這樣子一腳門裡、一腳門外，還是「一半一半」。

˙真正完整的慈濟人，是有責任、有使命感、願意承擔的慈濟人，就是要發大心立大願，不驚疑不怖畏，這才是一個完整的慈濟人，深信佛陀與上人的教導，堅定的行在法華菩薩道上

這個部分不管是聲聞的驚疑，還是新發意菩薩的信心不足，這裡有一個很特殊的例子。宋朝瑩珂法師，自知破戒行惡必遭地獄果報，所以他請教同修，有沒有什麼辦法可以救他，就有人跟他講說，若你能專心念佛至功夫成片，或許有救。所以他真的閉關起來，真的是非常的，其他什麼都不想，不吃、不喝、不睡，果然三天成功，根機真的很厲害，真的是迎來了阿彌陀佛。

阿彌陀佛跟他開示：「你的壽命未盡，照這樣子用功下去，十年後我再來接引你。」

他跟阿彌陀佛懇求自己根性低劣，經不起誘惑，不管是財、色、名、食、睡通通都經不起，多活只是多造業，以後絕對沒有辦法蒙阿彌陀佛接引，所以他說：「我現在就走，那個壽命我不要了，現在就走。」所以阿彌陀佛就滿他的願說：「三天以後來接。」果然三天之後，阿彌陀佛就來接引，這個是很特殊，但是從中就可以看到我們娑婆眾生，真的很難發大心、立大願，更難恆持，既然了解我們的根性，就要特別留意自己，要做到殷勤精進慎勿放逸！

接下來，「解文」部份提到「為實施權」，就是行方便法，但是內心一定要明白，這是為了真實法而採行的方便，是為了真實義，才可以這樣做，才可以這樣說，所以這是開方便門，示真實相。所以譬喻是「權」，長者跟窮子這個是「權」，在《窮子喻》裡面，真實是什麼？是佛陀，就是人人都有清淨本性，所以人人是佛子，長者是佛陀，窮子其實是佛子，這就是真正的道理。

這讓我們想到，那時候上人在慈雲寺時還沒有出家，看到出家眾為了生計在深夜要去幫喪家助念，因此悲憫出家眾，更因為佛教的沈淪而痛心。對照後來的靜思精舍，一樣深夜出門，一樣是為了生計而去「巡田水」，這是實踐自力耕生的靜思家風，是提升佛門志節的做法。

另外，對於「無語良師」，不管是迎接、啟用或送靈，也是為他們念佛，只因是為大捨菩薩念佛，所以這是在菩提道上，是行「向至真正覺」的方向，所以這是「為實施權」。

像我的媽媽往生的時候，非常感恩很多社區法親家人來助念，接下來全部都是按照無語良師的禮儀，所以沒有做七，也沒有舉辦告別式。還是有另外的好因緣，不是無語良師，但是他們會安排在承天禪寺做七，這有什麼的好處呢？就是可以讓家人茹素49天，這段期間內經常有機會接近三寶，這也是承天禪寺師父的慈悲，所以，對這些師父來講，這就是「為實施權」。

上人在《講述》裡提到「人人都是顛倒人生」，其實我們非常多的慈濟家人，都是被上人「資源回收」，進而「翻轉人生」，進了慈濟、聞法之後，就發覺其實人人都是佛子，現在已經走在慈濟宗門人間路，也就是行在菩提實道上，正向著至真無上正等正覺的道路上邁步前進。