2023/01/03早課連線《法華經》第1213集　持經所至 應隨向禮

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.為什麼修行必定要入人群中去？

入人群，可以體練，體練出眾生種種的煩惱，轉煩惱成菩提；體會眾生為什麼有這些苦？為什麼無明來集，集這麼多的煩惱，成為人間六道；造六道的業，受三途的苦報？

這是如何集來的？我們若沒有入人群，怎麼會知道？所以才叫做轉煩惱成智慧，我們必定要入人群中去。

2.何謂持經的人？

不只是會讀、會誦，還能依教奉行，如說修行，這叫做持經的人。真正會想要持經，能夠去說法的人，他已經就是與一實乘法已經相應了。

3.弗沙佛觀察，釋迦菩薩、彌勒菩薩，會先後成佛。釋迦菩薩為什麼能超前成佛？釋迦菩薩超前多久？

3.1釋迦菩薩，他的悲心很具足，時時都是很用功，心都是懸在苦難眾生中，很多眾生已經受釋迦菩薩的感化，法都已經入心了，他成就了眾生很多，緣具足了。
3.2釋迦菩薩，超越了彌勒菩薩九劫，提前成佛。

4.弗沙佛決定，釋迦牟尼佛超前能成佛，但是要再歷練。為什麼？

釋迦菩薩悲行充足，成就了眾生很多，緣具足，但是，還有慧觀的力量稍微薄弱了些。

5.弗沙佛如何成就了釋迦菩薩的定觀、慧觀具足？釋迦牟尼佛與讚佛偈的因緣？

弗沙佛去到釋迦菩薩採藥的雪山，他找一個洞，在山洞裡靜坐，全身發出了大光明。採藥的釋迦菩薩忽然看到這個光明照耀十方，就這樣找光而來。看到弗沙佛的身光，他心生歡喜，就在洞外禮佛、拜佛，起了很恭敬的心，不由自己心大歡喜。

這樣禮拜之後，一念恭敬心，一隻腳站著，一隻腳就抬高起來，雙手合掌，這樣虔誠，七夜七日心意沒有動過，這定觀、慧觀都具足了。此時釋迦菩薩恭敬心念誦出，「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者」，這〈讚佛偈〉就是從那個時候開始。

6.為什麼，聽經之後要再讀，要再複講？

因為不斷複講，不斷讀誦，讀誦之後複講心得，這個心得就刻入心來。愈和別人分享，這個法愈深刻入心。

7.我們學佛要怎麼學？

我們學佛要學在生活中，人、事、物無不都是與法會合，所以不論做什麼事，都是與法會合，就是合情、合法、合理，這就是「悉與實相相應」。「故云其所至方」，他的方向，他的心的方向，無不都是與這部經會合在一起。

8.何謂「華香」？

華香是「草木所生之各種具有香氣者」，有香的氣味，這都叫做華香。沉香、檀香，或者是花草，不論是木生或者是草生，一切有香氣的都叫做華香。

9.供養一定要燒香嗎？

現在我們盡量不要燒很多香，燒太多會污染空氣。一支香表達一心的恭敬就好了，甚至不必有形的，就是內心的一炷香。現在已經人口多了，所用的東西太過度，所以我們就用心的虔誠，不一定要用那麼多的物質，這些物質都可以不用。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳輝雄；整理/葉慧香

佛陀是三界導師、四生慈父，要依教奉行。

12月28日，德倩師父思惟提綱提到《法師品第十》五種法師。
第一、持經，信受奉行，持此經義於心，使不忘失。
第二、讀，朗讀。
第三、誦，背誦。
第四、書寫，寫經、抄經。
第五、解說，解義演說。
師父表示，第六種法師即是「供養」。

今日晨語提到「持經所至 應隨向禮。」持經者要有尊重、理解、供養的心，供養三寶及一切眾生，也提到華香、末香、燒香、瓔珞等；而供養持經者最重要的是「以心來供養」，以歡喜心付出也是供養，要向上供養就是要求法，身體力行秉持一念的心願，這個念要堅持，憶持不忘。

思維提綱提到「四念處」：
一、 觀身不淨：當色身健康時做載道器，可以去救人，但呼吸停止時，就是臭皮囊。
二、觀受是苦：人生有八苦，如何轉苦為樂，就是要見苦知福、付出無求，還要感恩，甘願做歡喜受。
三、觀心無常：把怨天尤人轉為感恩、轉迷為悟。有師兄分享：「『迷』時千山萬水隔，『悟』時回頭便是家。」
四、觀法無我：學佛，要學習佛陀以及上人所說透徹宇宙萬物理，有道、有理才是真法，觀法無我唯心造；智慧的根源，就是四念處。

福從做中得歡喜，慧從善解得自在。我們若能以尊重、禮敬心來供養ㄧ切眾生，法就能很普遍。大家共同一心，堅持日日薰法香，在群組中一起分享、聆聽，才能體會、了解，家家都有本難念的經，只要遵守法理的方向，跟著上人及法親家人等善知識，身體力行、一心一志，用虔誠的心來供養，往菩薩大直道的方向勇往前進。

我曾請益上人：「上人，您日理萬機，如何善用時間？」上人慈示：「前腳走，後腳放。」輕輕的幾個字，讓我們有深深的體悟。有師兄分享，慈濟人要有「兩下三小」，「兩下」就是把握當下、學習放下；「三小」則是縮小自己、不要小看自己、不要小看別人，因為人有無限的可能。

另有師兄在發放活動時表示：「一天說一句好話『提升人格』；一天做一件好事『學習布施』；一天做一些困難的事『開啟智慧』。慈濟志工要無我相、要放下身段，做一個配合者。而做幹部者『事來不推、事多不煩、事少不怨、事後不追。』」句句都是上人及精舍師父的法，法親家人吸收體悟分享給後進，每一句一偈都是善法。

有《法華經》的地方，就是有佛的地方；我們要ㄧ心虔誠供養，將經文落實在生活及道場中，知行合一並時刻善用，每一句就是妙法。