圖卡/釋德宛

圓教菩薩迷理輕，
不借事喻之方便，
直談一切法理妙，
佛陀直教菩薩法，
稱之謂界外理教，
諸道實相之妙諦。

分享者 / 劉怡均(明泓)

今日晨語最攝受入心的是：

「入人群造福，在人群中吸收很多的智慧，以智慧磨錬煩惱，在人群中完全去除，不受染著，這樣才是真正的斷滅生死。」

「今生此世，把握時間，如法修行，行在法中，將來身體最後一天，帶法往生。」

從事行政服務至今，處理許多人與事，有一天，忽然發現，面對繁雜，比起以前，更能心平氣和，不愠不怒；偶感挫折，一覺起來，又是充滿希望的一天。

不敢說智慧已生，但可以領受煩惱漸漸磨除。期許自己臨命終了，也能帶法往生。

#燦樹風雨中，隱沒的化城。祈求平安無災。

分享者 / 王惟驥

圓教菩薩其實對道理透徹，卻表現出對法有點不懂的樣子，來請教佛陀，因為凡夫不知從何問起，再由佛陀替大家解答。這樣的利根菩薩，佛陀不用方便法，教一切法性空，他們早已了解，而是鼓勵他們於人群中付出，得大歡喜，自然煩惱去除，得大智慧。

想想這麼多年我們在薰法香的過程中，上人常常舉佛典中的故事和現代的慈濟事，其實也就像佛陀一樣，漸漸地引導弟子了解因緣果報、具足善根，鼓勵我們走向菩薩道啊！

《法華經信解品》經文：
「得脫三界 苦惱之患 住最後身 有餘涅槃
佛所教化 得道不虛 則為已得 報佛之恩」

迦葉懺悔陳述：過去修習空法，心住空寂，以為可以去除所有煩惱，脫離三界，不再受苦惱，這世剩最後人身，不再六道輪迴，其實這只是「有餘涅槃」；依佛所說生滅之法(空法)修行為因，得四果阿羅漢為果，體會內心輕安，自以為透徹了解所有道理，認為這樣認真修行是報佛恩。

殊不知應學佛陀大智大悲，廣度眾生，才是真報佛恩；在人群中身體力行，不受汙染，才是真的去除煩惱，才是真的最後身，才可乘法(願)再來，得無餘涅槃！否則一入人群就被汙染，怎算斷煩惱呢？

分享者 / 邱淑緞(慮迹)

今晨語中的一段話，「你要成佛，你的修行方法要真正了解道理，要除去無明；去除一分無明，現出一分智慧。智慧要從何來？從人群中得。」

聽法皆知道，法入心，法入行，入人群中去修行，才能得智慧除煩惱。煩惱要除不是那麼容易，煩惱絲如在纏，沒有智慧解脫難。更不說自度度他，度他人前，須有法度化自己，若無法自度，也就無法度化他人，這也就是自己庫藏的法資糧存得還不夠。

最大考驗是遇到個性剛強難調難伏之人。為度化，必須具足智慧，才能有法軟化他，這才是真考驗。智慧在磨練中得，得一智，進一步，才能近佛地，不致讓無明惑息滅我們的智慧光。

我們要在生活中修練自己的幸福人生，吸收更多的智慧，善用智慧來磨練我們的煩惱。到人生終點，是帶法往生，而不是業。若能帶法往生，來生即有緣遇法。記得德倩師父授課中曾說，在他完成人生功課最後的那一刻，至少要帶一部經走。