圖卡/釋德宛

缺悲智德難度眾生，
少慈忍行娑婆難安，
一念偏向漏落六道，
守小獨善不樂大法。

分享者 / 靜瑩

今天晨語，上人告訴我們在日常生活中，要悲智雙運。人生除了自然法則的生老病死外，人與人之間的愛別離、怨憎會的心態會擴大；起了煩惱心，困擾了，擾亂了整個天地之間、國家之間，這全都是缺少了悲智的德行，缺少了慈忍的修行。因為這樣，無法使眾生互相照顧、互相度化，再加上娑婆世界難安，逼迫的苦難，這都是我們眾生所造成的。

晨語一開始，上人就告訴我們一念之間要很謹慎，這就是修行。開口動舌無不是業，一句好話，你就對這個人一分的福業；一句的壞話，傷了人的心，你就已經造一分的口業、惡業，都是一念間。

我們的五官，有兩個眼睛、兩個耳朵、一個嘴巴。雖然我們只有一個嘴巴，但這個嘴巴厲害得不得了！因為我們的欲念，我們的心沒有照顧好，這個小小的嘴巴就吞噬了無數的生命。就算上人一直告訴我們要培養慈悲心，要疼惜所有的眾生、所有的生命，但欲望難耐，很多人還是懵懂，看到美食就垂涎三尺，沒有克制自己的慾望。

這個小小的口， 除了吞噬生命，還會出口傷人，讓人受傷。在水懺裡，就告訴我們口有四樣惡業：妄語、綺語、兩舌、惡口。平時說話很輕鬆，但其實是要很謹慎，口業是最容易犯，尤其對我們自己很熟悉的人， 對我們的家人，不能熟不拘禮。我們通常很習慣在家庭以外的地方，都會表現比較客氣，表現出比較美好的一面，但往往對我們最熟悉的家人、朋友就會將我們最真實的一面、比較不堪的一面表露無遺；無論是語言或行為舉止都不太注意，比較隨性、忘了約束。一點點小事，對朋友、法親都可能會忍下來，但對家人可能一下子就發飆了！

佛法是需要下功夫，不斷的練習。再好的法，若不好好去體會、落實，是很難懂的。苦集滅道、生住異滅，每天都在我們生活中，歷歷分明，若只是聽、只是看，是無法體會，無法覺。我們是單單學而已，還是要覺悟呢？就如我們打開google map 去找我們目的地，但單單打開google map ，看懂google map、知道了方向，就能到達我們要去的地方嗎？大家都知道，那是不可能的！還是需要需要我們自己老老實實的開車才能到， you stilll have to drive yourself there! 加油~

分享者 / 容玉珍(慮旃)

少數人的一念偏向，造成天地、國與國之間的動亂與不安，人民要承受很多的苦難。這都是缺少悲智的德行、慈忍的修行。

學法要自度，必定要悲智雙運，這就是德。若僅是獨善其身，自求解脫，這不究竟；能夠得法，我們要樂大乘，不要獨善其身。

世間修行，我們要經得起考驗，關關難過關關過；若願意以毅力、勇氣去克服，用慈悲忍辱的心行，自然能度過難關。

2009年的莫拉克風災，造成臺灣中部、南部、東南部極大的水災，甚至小林村慘遭滅村。上人有感於土地需養息，提出興建永久屋，讓原住民下山遷村。這當中，上人面臨許許多多嚴峻的考驗，但因以慈忍之心，在88天，完成九百多戶的大愛屋，並致贈88項入厝禮。後來有了「十在心路」的傳唱，訴說著上人與人間菩薩的心聲。

在苦難中長養慈悲；在變數中考驗智慧；在艱難中激發韌力；在繁瑣中學習耐性；
在複雜中欣賞優點；在理想中追求進步；在人我中相互感恩；在社會中祥和無爭；
在大地中長期養息；在天下中消弭災難。

這些歌詞，放在近兩年疫情之下，慈濟為天下、臺灣的所作所為，仍然十分適用。

佛陀盼望每一位修行者，能找回自己的真如本性。我們要好好修，守五戒、修十善，付出造福，還要求慧。修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。因此要福慧雙修。

我們的心能很穩定，不受人間的濁氣所污染；就如菩薩為度眾生，倒駕慈航來人間度眾，這才是我們修行的方向。我們要很用心努力才行。

分享者 / 汐止區廖雅菁(明菁)

恭聽上人慈示，了解「六根為內界，六塵為外界，六識為中界」。因為我們的六識在當中，你眼睛看東西，東西在外面，當中有識將它攝受起來，所以「六識為中界」。「眼根色塵，內外相對」，在這當中生起了眼識，就是成為三界，我們要很用心去體會。所以六根六塵「十二入」，生六識即是「十八界」。

汐止區有位張梅貴師姊，進入慈濟已近三十年，從互愛長、和氣長到生活香積全用心經營。有次回花蓮當醫院志工，告假時因緣殊勝，上人賜予想師豆繡文二字為「無悔」，更確認她在慈濟無論遇到什麼事、什麼境都無悔的決心。做點心時，她會以三小時將湯品熬出美味；帶人，她會以體貼心鼓勵支持人人參與，心心念念都是顧好汐止園區，每日自發性載著一整車的菩薩來深耕環境褔田。這就是「或得人身，遇佛法中真實善友」，我們若能得到，接引我們與佛法會合，這才是真正的善友，這也是「有所得」的最佳見證。更感恩倩師父在日日是好日群組陪伴關懷，薰法日日法喜，真是圓滿，無限感恩。