圖卡/釋德宛

智、慧：明一切境界。
事物體相：分別智。
悟解：一切生物體。
事理會合：平等慧。

分享者 / 李莊囍（心囍）

智與慧各有作用，分別智，能分別、明白一切事相；平等慧，通達、了悟一切道理。智慧平齊就能明白一切境界，事理會合。今天觀看東奧的羽球、桌球各一場賽事，台灣選手，表現優異。比賽當中，能分別對方的球路、質量，擬定策略、爭取勝利，發揮了最大的智慧。

人人本具智慧，但先天的修為、習氣加上後天環境的薰陶，善惡之間，就有很大的分野。有人生在好的家庭，卻無法體會人間疾苦，不願意為人群付出，甚至被惡緣牽引，墮落、為非作歹。但有另外一群青少年，儘管來自不同的家庭背景，卻有一個共同的志向，就如我們的慈青，讀大學時，願意與同儕好友，互相勉勵，除了讀書也求法，假日参加社區活動，在菩薩道上力行。這就是懂得分別人間事相，也知道要利益他人，是很有智慧的選擇。

佛陀已證「阿耨多羅三藐三菩提」，得無上正等正覺的大智慧，具足萬德，對世間的一切事理、體相，無所不知。佛乘真如妙法而來，示相度眾生。「於佛智慧無所吝惜」，殷勤教化眾生，毫無保留，「於種種方便皆為菩提，是諸所說皆化菩薩」，隨順眾生根機，種種方便譬喻言辭，無不都是在為大家鋪菩提覺道，盼能覺悟一切有情。我們要用心體佛心懷，依教奉持，同時要傳承教法，學佛智慧，入人群度眾生，做個真正的佛子。

分享者 / 容玉珍(慮旃)

常說智與慧。能分別人事物的境界，懂得分別事物體相，這是智；東西要如何合成，也是需要「智」。

能了解東西裡面的質，那就要靠「慧」。慧是體悟、了解物質的來源，東西由四大合成，缺一不可，四大平等，事理會合，這是平等慧。

人生若能擁有智慧，體悟一切的生物體，都應予以尊重，這叫做事理會合，也是平等。我們若能到達這樣的境界，就能通達大道；如佛陀的智慧覺海，對於宇宙萬物之理，無一不通達。

法就是道理，看不到，摸不著，要如何給大家呢？佛陀就要想盡辦法讓大家知道、體悟，了解自己也有這分力量，人人本具佛性。

佛陀對於世間的事理、體相，都明白了，智慧極頂，具足萬行；也已滅盡塵沙無明惑。佛陀為度眾生，脫下了莊嚴的衣服，走入人群，乘真如妙法而來，示相度生。

佛陀視眾生，如疼幼子般，擔心眾生受傷害，循循善誘，這是佛陀的用心，期待教化人人成菩薩，入人群。就如上人在全球疫情爆發之後，先讓我們明因識果，再開出靈方妙藥，倡導大哉教育，茹素護生。慈濟人、志業體也不斷想方設法，推動素食，希望疫情降溫，地球少受傷害，這需要眾志成城，齊心努力方有達成的可能。

分享者 / 洪心慰

智與慧能分別一切人、事、物等境界。
一道菜，需有油、鹽、醬、醋...適當的調味，才能煮出其菜根香。
一個家庭，需要固守人倫道德，彼此信任、溝通才能和諧美滿。

在慈濟，人人相互成就、合和互協，入人群中付出，是上人智慧牽引我們，讓我們將「法」使用出來，發揮生命的良能。

回憶自己參與慈濟，只是想盡綿薄之力回饋社會，沒有想要學佛修行，因為佛法太深奧了，所以不生一念希取之心，只要做就好了。但漸漸感受到思賢師兄說過的一句話：「入我門，行我道，不用我法必生煩惱。」原來福與慧兩足尊，若缺一則無法恆持向前。

「今我等方知世尊，於佛智慧無所吝惜。」佛來人間度眾，希望人人找回如來家。

萬里之路，始於初步，菩薩道上只要用心學習、依教奉行，相信自己也會漸漸開啟清明的智慧。

分享者 / 王慮怡

常說做事容易，做人難。實不然，人與人之間做事時，一定也要了解此人適合做什麼事，適合在何功能發揮他的良能，才能善用人才。

有人忠厚，待人至誠，《中庸》：唯天下至誠，為能盡其性。有的人一念心也許有企圖引你入境，表面上這樣說，行為上並不這樣做，很會說話，這都是經歷後，才知道社會百百種人。

友人兒子在美國上班，曾發生與人交流中，因為附和別人的意思，不久傳出這句話是他兒子說的。經過事件後，他就離職到別的公司。這次經驗讓他學會別人說是非，不聽、不應、不理。

在慈濟人人說善語，意見不一，也要溝通協調。過程都在學習成長，重點是先有共同的方向，才能說得通。上人期待慈濟人，人人都能傳法脈。有的人聽而不聞，停滯在聞法歡喜，認為那是法師，如此也無法共識。

做朋友，人人好，做事就要用心，了解習氣，陪伴轉變心；一個人善惡，後天受環境影響，有的人在環境中培養愛，培養人間方向正確。

現在末法社會雜染，對人的了解，要看看言論和身行是否合一。上人今天也教育我們，有人說出來的話，和他做出來的事情不一，要有自己的智慧判別，不要偏離。「口惠而實不至」。

《論語》中許多提醒後世人的話，至今讓人受教。孔子也曾修正他說的話。子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」意思：剛開始，我相信人會言出必行；現在，我不但看他說什麼，更要看他怎麼做。

這是發生在「宰予晝寢」後，孔子得出的結論，這件事讓他老人家太氣憤了，也修正孔子看人標準。「聞其言，知其德，觀其行，知其養」。「百代馨香，德配天地。」

慈悲要有智慧，智與慧分別一切的人事物的事物體相，自利利人，事物體相清楚，任何心思別人感受得到。說得頭頭是道的人，還是得仔細觀察他的行為舉止，是不是跟他說出來的一樣。觀其言察其行知其底方識其人。子日：「吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。」

隨師小記：自認渺小不自大、心向正道不偏差，一切唯心、境隨心想感應而生。