圖卡/釋德宛

鈍根樂小法，貪著於生死，
眾苦所惱亂，為是說涅槃；
精勤大乘法，當得成佛道。

分享者 / 陳清香

佛陀對弟子的問候、關懷，都令在旁的阿難覺得輕柔悲憫，好奇問佛陀：這樣的悲心、慈心，從何時開始？在無央數劫前，地獄中有二名剝皮拖車的受刑人，其中一位已經無力癱軟，被獄卒鞭打，另一位就向獄卒說：「讓他休息，我來拖吧。我願意將他受的苦，用我的身來代替。」夜叉獄卒發了瞋怒心，舉起手中鐵棍，一棍打死願意代受苦的拖車人。雖然被打死，也因心中升起的慈悲，即刻生忉利天。這位被打死的拖車人，就是現在的釋迦牟尼佛。

周末，從東京奧運羽球賽事的轉播中，也看見競技場上的慈悲與貼心。臺灣的女單選手，也是世界球后，在奧運的第一場比賽，她的對手上場時，左小腿纏著伸縮帶；接著，前幾球，幾顆能跑動就接起的球，反而沒跑動，看起來腿可能有傷勢。

奧運是所有運動員嚮往的最高殿堂，能參賽，必定是毫無保留發揮實力。這一場比賽僅二十五分鐘就分出勝負，好看之處並非球后展現球技，而是她發現對手有傷，並未利用球技趕盡殺絕。從賽後報導得知，帶傷上場的選手，是生涯中最後一次參加奧運，或許想替自己球員生涯畫下美麗句點，所以沒有選擇退賽。而球后在場上展現的友愛、溫暖與慈悲，對手應該可以感受。賽後訪問謙卑的說自己失誤多，為對方留了台階。超越運動員精神的悲心與貼心，讓一場球賽好溫暖。

慈悲心，難嗎？從一個親切的關懷，阿難便可充分感受佛陀的慈心；球后發現對手有傷，即便想贏得比賽，也未趕盡殺絕，沒有讓對手太過度跑動，加重傷勢。想想，在我們的生活中，多一點的觀察，多一點的同理心，一個微笑，都是可以成為他人溫暖的力量。

分享者 / 陳建良

心得：
1.　貪著生死
上人在今天的晨語手札中說到：貪著於生死。什麼是貪著生死呢？末學體會有兩種意義：一是生自何來，死往何去？二是生時為三苦(苦苦、壞苦、行苦)所苦，煩惱使得心念起滅，上人所說的眾苦所惱亂。不論是生之苦還是怕死之苦都是為生死所苦，於是追求解脫。貪著生死，是指貪著於解脫生死。

2.　貪生怕死
凡夫如我當然貪生怕死。為何怕？愛別離與對死後去處的恐懼。如果有宗教信仰，一定相信有來世，則來世去哪裡取決於帶業往生或是乘願再來。所以上人教導我們「生，就是投入人群；死，是自然法則。我們就沒有生死的貪著。」有一次聽到濟雨師兄的分享：活得自在，才能死得安詳。哪一天臨終時如何做到無憾，就要好好過每一天，好好對待每一人。

3.　為眾苦惱亂
所有的煩惱都是因為有「我」，少一些「我」就會少一些心苦。所以離開人群不會離開苦之源頭，而是必須於人群中降伏「我」的身心。

4.　起大悲心
今晨上人說的佛典故事，阿難問佛陀的慈悲心自何而始？原來佛陀無量數劫前就因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心。無論是發菩提心或是求解脫生之苦惱或是貪生怕死，隨時起悲心與啟發別人大悲心都是基本的。

分享者 / 邱淑緞(慮迹)

聽法，人人皆知生死是自然法則，上人告訴我們，其實不必擔心來生來世，只要我們今生此世，很清楚在人群中所造的業，是善緣或是惡緣。

十七年前，有一次到花蓮當醫院志工，在午休時刻，德禪師父為大家帶來精神糧食作勉勵。記得德禪師父的一句話，深深印在我心中。師父説：「不通未入來慈濟，無結那麼多的惡緣；入來慈濟，還不知緊結善緣(臺語)。」古云：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。所以只要我們此生修得好，不怕來生沒福報。

由生到死，在這生死中間，我們造作了哪些(業)？是善是惡，到了自然法則(死)關頭，一切皆分明。所以上人常提醒大家，把握當下，做對的事，顧好一念心。如同晨語中地獄故事，受刑人一念悲心起，受獄卒一棍打，讓他脫離了地獄之苦。善惡一念心，我們既已受法，應心相體信，才能出入無難，不能只得一日之價，常住涅槃。

佛法深奧，佛陀為大家能透徹了解，以種種譬喻，隨機逗教，説如來智慧，讓世間人遂發菩提心，親近善知識。善知識如良師益友，既有緣親近，把握善知識的牽引，教我們做對的事，身心力行來精進。雖然懈怠心，常常會出現，代表不夠禪定，所以法還是要日日不斷薰習，此生法緣若結得深，來生才有機會再接觸佛法。