圖卡/釋德宛

學佛得法領解，世尊觀機教，
所以暫不分別，說大乘法分，
明佛心人皆有，小乘漸轉大。

分享者 / 劉怡均(明泓)

菩薩教化眾生時，有四種的無畏，對應至教學、研究、服務，亦可同理。

第一、 總持一切善法不忘，說法無畏。
習得的佛法，要攝受入心，身體力行，向人說法時，才能無畏。教學得到學生肯定的教授們，對於所傳授的專業，如果能透徹理解，融會貫通，講課時才能旁徵博引，自信無畏。

第二、 盡知法樂，知道眾生根欲性心，說法無畏。
好勝的學生，營造良性競爭的學習環境，可激發其學習動機；羞怯的學生，幫他們找伴，小組共同學習；喜好動手的學生，帶著他們做中學。對應不同根機，不同資質的學生，以不同的方法陪伴教學，共同體會求知的快樂。

第三，「善能問答，說法無畏」。
師者除傳道、授業，還要能解惑。對於學生提出的問題，要能耐心回答，即使以批判之態詢之，也要能解除其惑。

我的博士指導教授Richard Thompson，研究室的門永遠是敞開的，學生隨時都能走進去向他請教。常常，他也會被問倒。他總是慢條斯理地說，這是個好問題，我們一起來想想。接著從架上拿出一本教科書，一起查閱；或帶著我們到文獻資料櫃前，拉出一格又一格整理有序的參考文獻，抽出其中一兩篇，讓我們拿去影印後詳讀。(當時還未有PubMed，一切文獻均為紙本。)

透過討論後回答問題，Thompson教授總會很開心地向我們道謝，說，真是太棒的問題，我怎麼沒想過呢！

這就是教學相長。

Thompson教授回答過很難也很簡單的問題。我曾問他:「您覺得死亡為何？」
他微笑，對我眨眨眼，回答：「那是我的最後一場實驗，可惜我沒辦法告訴你答案。」

上人更是「善能問答，說法無畏」的典範。一位馬來西亞的拿督，是伐木業鉅子。他初見上人即淚流滿面，請示他想投入國際賑災可好？拿督告訴我，當時上人輕輕地回答，「回去好好做環保」，他心頭震動，佩服得五體投地。

第四，「能斷物疑，說法無畏」。
為人師者，須將物慾減得很低，照顧好生活，一念單純做學問，學生自然師法，專心向學。

我曾聽聞某校的一位教授炫耀他的新車是多少篇論文的奬勵金累積購得的，很為他覺得難過，我更想聽他分享這些論文裏的新發現。

Thompson教授長得高大，但中餐往往和師母Judith一個三明治，一小盒義大利麵解決；一輛高齡舊車，每日清晨從洛城南邊開上高速公路來到城區，我們都替他倆擔心。Thompson教授簞食瓢飲，專心研究，以身示教。

上人一襲灰衣，一雙布履，一塊鹹豆腐配飯，以身示法，樹立儉僕家風，更是「能斷物疑，說法無畏」的典範。

分享者 / 張性記

深入經藏後，才有所明瞭正法時代，佛陀的用心良苦，觀機逗教，權實互用，其目的就是希望人人能找回心中的寶藏──人人本具的真如本性，但因執著、妄想給覆藏迷失掉了；佛如慈父般，視眾生為一子，永遠在牽教，度化著我們這群迷航的眾生。

而人人找回真如本性的唯一法門，就是《妙法蓮華經》，佛陀教導我們力行菩薩道，學菩薩的心，聞聲救苦，無處不在，無人不度；但在說法傳法，度人的同時，我們也要先充實自己、「武裝」自己，有沒有具備以下四種無畏條件？否則五濁惡世的眾生，剛強難調難伏，一不小心反被眾生所度！

第一、總持攝受一切善法，不忘不漏。
第二，是盡知法樂，和知道眾生「根、欲、性、心」。
第三、善能問答，即使問難、批判者亦能說服之。
第四、能斷眾生物欲、貪念與疑惑處。

人生無常，生命苦短，我們既學佛修行，必定要體悟經中的種種道理，四種菩薩面對眾生的無畏說法，我們只要「有心就不難」，透徹了解之後，穩定地走在菩薩道上，一念心勇往直前，則此生相信沒有遺憾也不會後悔！

分享者 / 李莊囍（心囍）

佛陀隨順眾生根機說法，從阿含、方等、般若到法華涅槃，「般若」時期的說法，讓大家了解，世間萬物一切真理是無形無體，卻是從一念心開始，希望大家能放棄執著、貪欲，畢竟名利地位，一切都是空，唯有去除煩惱，方能開啟智慧。接著佛陀暢演本懷說法華，讓大家清楚「妙有」，佛心己心，人人都有真如本性，也都有成佛的機會，只要發大心，就可由小乘漸漸轉入大法。

再次聽到上人說起二〇一〇年底發生在北非突尼西亞的茉莉花革命，延燒至中東，星星之火可燎原，戰亂不斷擴散，至今尚未止息，導致敘利亞已有數百萬難民逃出（根據二〇二一年的粗略統計，留在敘利亞的「境內難民」約六百七十萬人，另有五百六十萬人逃至國外）。

躲避戰火的難民，逃到黎巴嫩、約旦、土耳其及一些歐洲國家。這當中悲慘的故事說不盡，但很幸運地，在烽火下誕生的孤兒Ameer(小王子) ，由慈濟志工的女兒領養，現在已平安快樂的成長。我們見證人間有愛的慈悲力量，也深刻感受眾生共業的苦，及正報、依報受因緣牽引。

佛「為諸菩薩開示演說」，有四種的無畏。
第一，「總持一切善法不忘」，這是教菩薩法。佛陀所說的一切大小乘法，我們都要攝受，法入心而不漏，才能說法無畏。

第二，是「盡知法樂，和知道眾生的根欲性心」，這是菩薩的智慧。我們要先了解眾生的根機欲念與心性等，說法自然就無所畏。

第三，「善能問答」。若來請教佛法，當然要很用心回答、引導他，要有能力答覆，甚至要說服他。

第四，「能斷物疑，說法無畏」。一般人對物欲的追求無有止盡，我們要向大家說真正的道理，說人生苦空無常，一定要開啟心靈的財富，以善念代替惡念。

佛陀和 上人是如此用心在教菩薩法，我們豈能「大乘無志願，不生一念希取之心」，我們要時時守著一念善心，保有純真的念，「對的事，做就對了」，願天下平安無災難。