佛以般若為心如今轉教，
當體佛心為心即隨佛意，
為菩薩說實法我汝不異，
就理真諦法皆如來藏性。

分享者/邱慮法

佛陀來人間一大事因緣，是開示悟入佛的知見。佛陀的本願是度眾生，希望所有有情眾生，都能從此岸到彼岸，因此教菩薩法，而菩薩所行，緣苦眾生，是佛所教菩薩之大道行也。

佛以般若為性，以妙有為心。妙有，就是大悲、大智、大願。如果我們也能以慈悲、般若為心，就能親證諸法畢竟空性。

「佛心」清淨無染著，觀一切有為諸法畢竟空寂。覺性慧海的靜寂清澄心境，卻能將宇宙萬物真理都攬入內心。這種心境是多麼清淨，多麼不可思議啊！

拜科技之賜，現在天文學家已經證實二千五百年前，佛陀所說法的宇宙虛空世界。曾在精舍主堂聽過「科學與佛法」的一堂課，現代科學已能印證佛經所描述的「鄰虛質」。「鄰虛質」是極細微的物質，近於虛無。如同佛陀用分析的方法，讓我們了解世界、微塵是假的，一切都是空、無、寂靜。

佛陀覺悟後的華嚴境界，就是那種清淨、無染、寂靜的心靈境界，這也是人人本具清淨的本性。佛觀眾生因無明煩惱所覆蓋，無法體會佛所證之心靈世界，因此降尊就卑投入人群，鹿苑說法。

「阿含時」十二年，說有，因緣果報。「方等時」八年，大小乘兼施；讓我們了解因緣果報觀，警惕我們，若受苦難時，不要埋怨，過去因、緣，今生果、報。而因緣果報，從「一念無明生三細，境界為緣長六粗」那念心開始，不斷合成，造就很多的因果，生生世世無明緣行、行緣識......，一直緣下去了。

「般若時」二十二年說「空」，分析到「一切皆空」，則要讓人人盡除心靈的煩惱。「般若」是智慧，「智」是分別智，「慧」是平等慧，人人都平等。《般若經》分析真諦無體無相，但是如何合成而變成人間共業？來到「般若時」，又要轉入「妙有」的真如本性，「法華涅槃時」。

佛陀體悟「一切有為諸法畢竟空寂」。「菩薩所行」，就是「緣苦眾生」。我們想要到達與佛一樣「畢竟空」的性，就要回歸我們的真如本性，而所行的就是要「緣苦眾生」，叫做菩薩行。我們要啟發自己的心，行菩薩道；但自己要有所警覺，入人群中，心不受眾生的習氣所污染。發心了，就要把握當下，恆持在剎那間所發的這一念心；還要身體力行在苦難中的眾生，去救拔苦難。

每天都會起一念「不寫心得了﹗」「寫不來」「好難喔﹗」但寫了二十天後，感受到自己的慈濟路，也是經歷了上人一生說法，〈阿含〉因緣果報時，〈方等〉大小兼施，〈般若〉分析到「一切皆空」，「法華」真空妙有時。

感恩德倩師父日日陪伴、引導，感恩疫情「大哉教育」，得以靜心寫心得，感恩諸位善知識、同學，一起共修、共精進。無限感恩﹗