文．謝美珠

《法華經序品第一》第116集，主題是「其義深遠 其語巧妙」。當日薰法後，對於印度種姓制度，心中感觸很深。

在印度，社會長期存在四大階級制度，將人分為婆羅門、剎帝利、吠舍與首陀羅。此制度具有世襲性質，個人的社會地位多由出身決定，難以改變。如首陀羅（賤民）者，即使憑藉自身努力成為優秀的醫師，仍可能遭受社會的輕視與不平等對待。

然而，佛陀來到人間，正是為了破除眾生種種執著與分別心，教導我們體悟「心、佛、眾生，三無差別」的真理。人人本具清淨佛性，本無高低貴賤之分。因此，修學佛法應培養平等性智，以平等心看待一切眾生，超越世俗的階級觀念與對立分別。佛陀以循循善誘的方式引導眾生，讓我們明白因緣果報的道理，並了解當貢高我慢心生起時，不僅會傷害他人，也同時會傷害自己。

修學佛法應培養平等性智，以平等心看待一切眾生，超越世俗的階級觀念與對立分別。(攝影：游濬紘)

道理雖然清楚明白，關鍵在於是否能落實於日常生活中。所以，唯有將佛法真正入心、入行，做到知行合一，才能稱得上是真正的修行。

上人開示中提到「初善、中善、後善」，佛陀的慈悲與智慧「隨他意語」，就如醫師問診，眾生有什麼煩惱，便給予相應的法藥。上人也開示：「佛法不離世間法。」提醒我們念佛要真正「念入心」，並進一步提醒「行善不執著」，付出應無所求；有機會廣結善緣，更要心存感恩。若能做到「三輪體空」，不執著於能施、所施與受施者，才能回歸真正清淨的心境。

2026年4月24至26日，「鏟子超人」受慈濟基金會之邀，參加於苗栗園區舉辦的「災後上線：Rescue Mode ON」防災實境演練營。(攝影：張勝煥)

2025年9月底，花蓮光復馬太鞍溪潰堤後，一群熱心的「鏟子超人」湧入災區，協助清掃汙泥。2026年4月24至26日，他們受慈濟基金會之邀，參加於苗栗園區舉辦的「災後上線：Rescue Mode ON」防災實境演練營。青年們透過情境模擬，將理論化為行動，進一步強化救災能力，因此被稱為「防災超人」。

活動由大中區急難救助隊協助規劃，進行整體性救災演練，展現專業與系統性的運作模式，並結合現代「慈悲科技」，運用空拍機掌握災區狀況、運送五公斤內的物資與淨水設備操作等應用。

過程中，抽水機自苗栗園區池塘取水，透過淨水設備處理後，產出無污染、可直接生飲的安全水質。同時，ATV全功能沙灘車進行機動救援及運輸物資，另配合行動廚房、隔屏與福慧床等設備，讓整體救災流程更臻完備。

謝美珠師姊示範操作ATV全功能沙灘車，進行機動救援與物資運輸。(攝影：湯鈺環)

為了這項活動，一群年輕人各司其職、專才專用，歷經好幾個月的規畫，設計演練腳本，彼此合和互協、無縫接軌，展現出高度的默契與效率。

在三天兩夜的活動中，共有二〇七人次參與，其中近八十位青年志工夜宿苗栗園區，全心投入。他們熟悉現代科技，不只展現熱情，更具備專業與充沛體力，將所長發揮在救災任務中，體現強烈的使命感和承擔力，為社會點亮希望。

靜思語：「付出，不起煩惱；承擔，真實收穫。」在這次活動中，苗栗區慈濟志工即使年長，仍在幕後全力協助年輕人圓滿活動。這分疼惜年輕人的心，展現出妙有、平等的慈濟人文之美。就如上人常說的合和互協，立體琉璃同心圓。感恩自己因為承擔而有所成長，分分付出、分分己獲。