文．林文成

上人常講，學佛要「悲智雙修」；修行者不可欠缺慈悲、智慧。在慈濟世界裡，悲智雙修的事例比比皆是。在5月14日開示的《靜思妙蓮華》第115集中，上人教導我們「能仁」跟「定慧」。所謂的「能仁」，就是悲願不捨；定慧，是心要定，還要有智慧。

製圖：釋德宛

「悲智雙修」的目標，就是佛陀成佛具足的「十德」。前幾集，上人一直在解釋「十德」的意義，就是要讓我們明白，「十德」其實是很具體的，可以讓我們學習、實踐，是我們修行的目標跟方向。而「五毛錢」，就是「悲智雙修」的徹底實踐。五毛錢的智慧有多深，慈悲就有多廣！

「慈濟一甲子」，一路走來的慈悲喜捨印記，從無到有，是極不簡單的六十年，相信每個靜思弟子都有信心，慈濟絕對不只六十年。一個五毛錢，微不足道；每人每天存五毛錢，代表的是微光聚善的大力量，可傳遍國際間，翻轉全球一百多個國家的苦難人，它的力量是無窮盡的。

 「慈濟一甲子」，一路走來的慈悲喜捨印記，代表的是微光聚善的大力量，翻轉全球139個國家的苦難人，它的力量是無窮盡的。(簡淑絲 AI作品)

另外這一集的經文：「演說正法，初善、中善、後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相。」這是在講日月燈明佛。從〈序品〉第二段長行文開始，文殊菩薩講述日月燈明佛的故事，就是在教我們「佛佛道同」的道理。

每尊佛都有「初善」，就是當他在定中夜睹明星，心與空中那顆星會合起來的靜寂清澄的境界；每尊佛都有「中善」，如釋迦牟尼佛四十二年來，為順應眾生根機，施權隱實說方便法；每尊佛都有「後善」，亦即最後都要開權顯實，暢演本懷講《法華經》。

上人教導我們一樣有初善、中善、後善，慈濟的初善便是五毛錢的竹筒歲月。(攝影/李明霂)

上人教導我們一樣有初善、中善、後善。慈濟的初善是五毛錢歲月，中善是慈善、醫療、教育、人文的四大八法，後善就是上人希望我們要了解他每天所說法的重點，絕不是事相的四大八法而已，而是每天安住這顆心。

上人每天講「多用心」，其義深遠，其語巧妙，不是嗎？上人每天說的法都有重點，每天都不同，所以我們薰法後要時時咀嚼、不斷聞思修。上人更要我們「三佛歸位」，就如我們過去所做的種種慈濟事、發自內心的愛與不捨之心，直至過了慈濟六十的現在，我們應把這顆心歸位到《靜思法髓妙蓮華》所教的道理、歸位到我們的第九識、歸位到十德的境界。

這當然很不容易，所以我們要一直做、繼續做；一直調整，不斷修行。上人的心緊緊貼弟子們的心，幫我們複習「十德」，告訴我們這是修行的方向，也是修行的目標。

我們每一天共聚在薰法平臺精進，下線後各持本分，做上人所說；唯有把腳底的「靜思」跟「慈濟」烙印得更深一點，下輩子再來的時候才會認得慈濟路。(德慈師父畫作，蔡淑婉翻拍)

《法華經》真的很精彩，跟我們現在所做的慈濟事幾乎都一樣。此時此刻，我們要做的是把腳底的「靜思」跟「慈濟」烙印得更深一點，下輩子再來的時候才會認得慈濟路。

現在每一天，我們共聚在薰法平臺精進，彼此分享所聞所做，下線後各持本分，做上人所說。有上人在前面引領著我們，我們這輩子不會差太多，但是下輩子就要靠自己現在不斷修，不斷積福德，「多用心」是我們要一起努力的目標與方向。