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農曆五月初一，上人開示：「生命就在呼吸間，要去把握時間的分秒。」上人特別提到，待人要存有三分情，除了這分情，還要多加一分愛，留四分的愛，這分愛，就是大愛。正因為有愛，世間才顯得充滿希望與生命力。

生生世世的盟約

印尼慈濟自2002年以來四大志業穩健發展，正因「人和」與「因緣具足」。上人讚歎此成果，正是佛陀為一大事因緣來人間所展現的人間菩薩境界。(攝影：洪賜麟)

你、我，以及所有靜思弟子，與上人之間，應當懷抱一分「生生世世的盟約」。今生有幸得遇明師，能夠追隨上人的腳步，沿著佛陀的足跡，力行菩薩道。

自2002年以來，印尼慈濟四大志業在當地蓬勃發展，且根基穩固。在5月25日的溫馨座談中，上人特別稱讚「緣」。為什麼印尼慈濟能有今日的成就？正是因為「人和」與「因緣具足」。假如我們擁有能力與一念心，但缺乏人力或因緣不足，事情終難以成就。上人進一步指出，印尼如今所展現出來的成果，不正是上人在人間所追求的境界嗎？這不就是佛陀為一大事因緣來人間的目的嗎？

慈濟印尼分會與印尼實業家合作，於中蘇拉威西省巴路慈濟大愛一村、二村進行物資發放，幫助減輕村民在新型冠狀病毒防疫期間的生活負擔。(攝影：Arimami Suryo Asmoro)

佛陀來人間的一大事因緣，除了開示佛之知見，引導眾生領悟佛的教理，更期望眾生力行菩薩道。因為人間充滿苦難，還有許多眾生仍陷於迷茫之中，需要我們伸出援手，幫助他們回歸清淨本性。

印尼慈濟人當中，不乏舉足輕重的大實業家，他們在當地社會具有相當的影響力。然而在參與慈濟事務時，每當有重要決策，都一定親自回來向上人報告，得到上人的允許後，他們就很安心地推動，並以踏實穩健的態度落實執行。更重要的是，他們人與人之間很「和」，上下相愛，彼此互相肯定跟支持，正是這股和合互協的力量，造就印尼慈濟今日的發展與成就。

盤點生命 印尼慈濟緣起

印尼雅加達志工梁瓊師姊居家關懷貧病長者。(1994/04/29；圖片來源：印尼分會提供)

回首印尼慈濟的緣起，要追溯至1993年。當時，一位企業家的夫人梁瓊師姊，因跟隨先生移居印尼，便將慈濟種子在當地撒播。她跟著一群臺商夫人展開居家關懷，並親自照顧貧病長者。

當年參與其中的劉素美師姊，現今已是印尼分會的執行長；時至今日，她仍堅守崗位。另外，還有兩位同樣具備深厚實力與承擔的大實業家──郭再源師兄與黃榮年師兄，他們以副執行長的身分與團隊合和共事，共同推動印尼志業的發展。

2002年，黃奕聰老居士促成紅溪河整治，改善生活環境，也奠定印尼慈濟四大志業的根基，展現初心成就無量功德的力量。(攝影：顏霖沼)

回顧2002年雅加達紅溪河的整治行動，當時黃榮年師兄的父親黃奕聰老居士也投入其中；他曾親自回來花蓮面見上人，上人決定以「五管齊下」全力推動紅溪河的整治，致力改善當地貧窮困的生活環境，讓居民得以過著有品質的生活。

這一念發心，改變了印尼慈濟的歷史，也奠定了四大志業的發跡。由此可見，一個純淨的初衷、一個堅定的起點，只要持續不懈地往前走，就可以成就無限量的功德。

印尼金卡蓮慈濟大愛學校、雅加達金卡蓮慈濟大愛一村、印尼慈濟大愛醫院景觀。(攝影：Anand Yahya)

雅加達金卡蓮的大愛村在規劃之初，上人早已為其描繪出完整的藍圖，不僅考量到居民的生活起居，更將教育、醫療乃至宗教信仰，都納入整體規畫之中。所以在興建的同時，也同步規劃了義診中心，慈濟的醫療志業在印尼也就此展開。從最初的義診中心，到現在規模宏大的印尼慈濟醫院，持續守護印尼民眾的健康。

此外，2007年8月25，印尼雅加達的大愛臺正式開播。印尼大愛臺的節目內容深具內涵，對社會風氣的提升與正向力的推動，發揮了深遠的影響力。

印尼慈濟學校自2011年小學部啟用，2015年中學部開學，教育志業穩健推展，持續培育一批又一批優秀人才。(攝影：林炎煌)

2011年7月10日，印尼慈濟學校的小學部正式啟用。隨後在2015年7月27日，中學部也正式開學。從小學到中學，一步一腳印，慈濟在印尼教育志業的推展，可謂穩健踏實，並逐步培育出一批又一批的人才。

除了教育之外，慈濟在印尼的人道關懷與援建工程也從未停歇。2002年雅加達水患後，慈濟援建了一千七百戶大愛村；2004年亞齊地震，援建超過二千戶的大愛村；2006年日惹地震後，扶困工程建設了一千零四十一戶大愛村。2010年蘇門答臘強震，慈濟更援建了巴東國立高中，協助災後教育重建。

尊重與謙卑 跨越宗教的愛

因為感恩上人的悲心，教室裡除了哈比長老照片，也掛有證嚴上人的法照。(攝影：張如容)

印尼以伊斯蘭教為主要宗教信仰。然而，慈濟身為源自佛教精神的慈善團體，在當地始終秉持尊重與謙卑的態度，跨越宗教藩籬，把愛傳遍每一個角落。正因為這分尊重與謙卑，慈濟才能走進當地人民的心中。

2003年10月，慈濟開始每月援助大米給NurulIman習經院；為解決校舍不足的問題，慈濟印尼分會甚至為其援建二十六間教室。習經院的哈比比長老對上人懷有恭敬之心，當年曾主動表達希望在每一間教室中掛上上人的法相。上人聞言後，仍以謙卑之心表示，「你們不崇拜偶像，就不要這樣。」但哈比比長老非常堅持，甚至表示就算是用畫的，也要把它畫出來。最終，上人才同意提供照片，讓其懸掛在教室中。

所以愛，是多麼地深沉，多麼地能夠浸潤人心。所以上人說，要用什麼方法來安撫人心？就只有愛，而且是要開闊的大愛。人間社會有愛，才能真正地平安。

結好緣，行正道。同心同志願走在菩薩道上，才能開拓菩提大直道，廣植菩提種，代代相傳，弘揚真實法。(攝影：周幸弘)

上人曾開示：「所謂結緣，你假如緣不足，縱使有心，還是沒辦法達成目標。結緣，也就是『藉緣』，藉由苦難人與我們有緣，讓我們可以接觸得到，我們才有辦法幫助得到他們；因為我們同心同志願行在人間菩薩道，才能開拓出這條菩提大直道，才引更多人一起進來同行。」

我們依循佛陀的教法，依著《法華經》與《無量義經》而行，致力於弘揚真實法。我們要廣布菩提種，慈濟不應止於這一代，更要往下傳承，代代相傳。

《兩三五人做慈濟》──話說臺中慈濟人

中區早期慈濟人與達宏法師（中)合影。(1983/09/28；圖片來源：花蓮本會提供)

《兩三五人做慈濟》這部書籍，回顧了慈濟在臺中最早期的發展歷程。從無到有，因為認同上人的理念，這群志工一步一步，篳路藍縷地推動慈濟，讓菩提種子在臺中地區得以生根；而且不只臺中，他們的足跡更延伸至苗栗、雲林、嘉義。

這部記錄的過程並不容易，採訪團隊除了親訪早期參與者，更面臨有些人已經往生的情況。於是轉而從舊有文獻中查找資料，或是尋訪他們的家人、熟識者進行口述記錄。書中共收錄了八篇口述歷史與四篇文獻彙編，總計十二位早期資深志工，除了大家所熟悉的王沈月桂師媽外，還有達宏法師、達彥法師，以及張雲蘭、陳貴玉、林麗華、汪黃秀蘭等人。

張雲蘭師姊雖遲入慈濟，卻一生緊隨上人腳步，即使病中仍堅持走在菩薩道上，以行動實踐初心不改的誓願。(攝影：曾東勝)

張雲蘭師姊，在少女時期與上人義結金蘭。當時上人家中經營電影院，平日也會在戲院中幫忙，而張雲蘭師姊與上人，以及另外兩位少女，共四人結為金蘭姊妹，她們當時相約，此生不婚不嫁，將來一同修行。結果，一位位姊妹相繼成家，唯有上人始終堅持初衷，走上出家修行之路。

張雲蘭師姊直到孩子出生後，才正式投入慈濟。她曾坦言，自己有些後悔加入得太晚。她的委員號是二〇二號，上人賜予她的法號是「靜盟」，意為不忘當年的海誓山盟。她也一直將上人要做的事視為己任，即使生命邁入末期，仍把握身體尚能行動的每一刻，精進地在慈濟路上前行。

張雲蘭師姊因癌症住院於台中慈濟醫院，在病情較為好轉下，參與院內志工早會分享心得。(2007/11/09；攝影：林昭雄)

當張雲蘭師姊被診斷出罹患癌症時，心想，上人所推動的志業裡，還有一項「環保」她尚未實踐。於是，她便立即行動，積極投入環保，即使後來因為病情加重，身體不便出門，她也改以打電話邀約會員、勸募善款的方式持續付出。

對待會員，她視如至親。會員的姓名、家中成員、工作情況，甚至家庭的經濟狀況，她都一清二楚。每當她登門拜訪，總能自然地問起：「某某人怎麼沒看到？某某人最近好不好？」

張雲蘭師姊不是等有事才去會員家，而是三不五時，只要經過就會順道探望。隨手帶上兩顆梨子、蘋果，或是自己做的蘿蔔糕、四物飯，都可以帶去當伴手禮。她的會員中，有人從事農作，每到收成時節人手不夠，她便帶著大家一起去「遠足」，協助採收。就是這樣深入地關懷，讓人感受到慈濟人的溫暖與踏實。

海內外同心 緣成一個圓

因緣得來不易，我們應彼此鼓勵、攜手向前推動，生生造福，生生為人間付出，邁向真正的大覺者。(攝影：鄭春金)

我們因為過去生中所積的福，這輩子才能有此緣，彼此鼓勵、攜手向前推動。這個世間，真的非常需要我們，不只今生此世，千年萬年都有走不完的路，我們要懂得惜福造福，生生有福，生生都為人間造福，這才是真正的大覺者。

學佛的目標就是要成佛，我們正一步步往成佛的路上學習，也在往覺悟的路上前行，大家力行菩薩道，努力精進。

（整理自2025年5月27日志工早會）