時間：2021年1月6日
地點：台東靜思堂
整理/編輯組

在落腳花蓮前，上人與台東有一段很深的因緣。

1960年9月，出家前的證嚴法師毅然踏上棄俗離家的道路，隨身的只有一部經摺裝《法華經》與一包行李。她與修道法師從台中搭火車前往高雄，又從高雄搭客運到台東。

從高雄輾轉到了台東鹿野，是為了不被家人找到或是遇上熟人。為了尋找住所，她們曾在台東鹿野王母廟停留了約兩個月，(下圖右)一間簡陋的小房間就是兩人暫住之處。

(照片提供：劉文瑞)

上人憶及當年，「那裡沒有電燈，進到房間黑漆漆的，到了隔天早上，窗戶一打開，看到被單是破的，床底是用竹子編的，上面再用稻草鋪著。那時是秋天，山上會冷，一冷就會拉棉被，鑽到被單後好像都鑽不出來。離家那麼多天，奔波都不覺得苦，那時真的忍不住哭了，這也是為什麼現在救災，我堅持要給災民最好的棉被。」

證嚴上人立定志向出家修行，即立下「不受供養、不做經懺、不收弟子」三願，所以日常生活所需，都要靠自己，但是沒錢，該怎麼辦？

「村民採收花生後，我隔天早上去撿剩餘的花生，當作油來滋潤胃腸，只吃花生維生也不行，看到有人割野生莧菜養豬，我想：豬能吃，人應該也能吃，所以也去割野生莧菜吃。我還吃過馬齒莧，這種菜如果淋過露水，吃起來就會酸，如果陽光照過後去採就不會酸，這就是經驗。」

王母廟的生活沒電也沒水，「要到有幫浦的地方去挑水，沒想到挑水也有一套學問，剛開始兩桶水一根扁擔，兩隻手抓著繩子，好像走『三線路』。從王母廟到幫浦的地方有一段路，挑得很辛苦，所以早上洗臉後，這桶水我一定留著，要洗很多次手，這就是惜水。」這段歷練，讓證嚴上人體會到缺水的苦，養成日後惜水的好習慣。

「挑水挑得很辛苦時，我會坐在樹下，看著對面的都蘭山，不由自主地流淚，這不是辛苦的眼淚，而是覺得學佛的道路好遠，什麼時候才能到達佛菩薩的目標？王母廟後面是中央山脈，到了黃昏也很自然往後看，想到山的那一邊是我的家，媽媽、弟弟、妹妹，他們怎麼樣了？」

都蘭山訪仙

證嚴上人與修道法師兩人在王母廟隱修兩個多月，仍被修道法師的兩名弟子找到。有天，修道法師和弟子下山採買食物，途中聽聞都蘭山有仙人修行，修道法師便與這位奇人相約入山；當時，一位長者苦口婆心勸阻，但修道法師仍想一探究竟，老人不放心也跟去了……

「我們六人渡過卑南溪後往山上走，那裡有棵大榕樹，面積有兩甲地以上，我們繞了好幾個鐘頭，一直繞不出來；抬頭看到的是樹枝盤錯，濃蔭蔽天；地上又是長年累月堆積的落葉，要很小心有沒有蛇躲在裡面。」

證嚴上人害怕地跟修道法師說：「這個人拿了一把刀，萬一迷路了怎麼辦？」修道法師就去說：「你走這麼快，我們跟不上，草這麼多，你的刀給我們拿。」奇人真的把刀交給修道法師，直到黃昏，一行人才走到山頂。

山上究竟有沒有仙人？其實只有兩個人在那裡祭天神、採藤、採金線蓮。「我們當晚借住在他們的草屋，隔天早上發現帶路的奇人不見了，老人也說要先下山。」三位出家人和一位女子怎麼下山？採藤人指引一條路，並帶他們走到都蘭港。

「我們四個一上車，大家就盯著我們瞧，一位衣服破爛、頭髮又長又散亂的在家女子，一位出家人還拿著一把刀，有夠狼狽。到了臺東市，街上做生意的人都站出來看，我們還是安然自在，一路走回修道法師二哥的延壽齒科。」

「你們到底從哪來？」「這支刀給我當劈柴刀。」「不要再亂跑了，假如你們真的不回豐原，我乾脆補貼每人每月兩斗米，讓你們去清覺寺清修。」就這樣，證嚴上人和修道法師在清覺寺安頓下來，修道法師的兩名弟子回豐原。

清覺寺辭親

「不久之後，我媽媽就找來了。」在清覺寺清修時，證嚴上人的親生父親與養母尋到此地，當時從平地通往山上的清覺寺有座吊橋，那天大風吹得吊橋搖晃不已，養母雖然害怕，但為帶上人回家，鼓起勇氣走過顫巍巍的吊橋，三人在台東市一家旅館溝通到天亮。

「假如要帶我回去，只是帶個軀殼回去，帶不回我的心。」女兒心意已決，很難再改變，養母只好失望而返。

圖：證嚴法師移居知本清覺寺，養母及生父尋來，正式辭親求道。

流浪東台灣

證嚴上人為了尋找可以修行和兼利人群的地方，輾轉去了玉里玉泉寺，遇見一位老法師，在法師身上學到不以貌取人，要以佛心尊重人，對方便是佛。

「傳聞中，花蓮有很多神奇的洞窟，也許可以安靜修行，我們就往花蓮去。」一僧一俗出了車站，天空正下著毛毛雨，人生地不熟，兩人雇用三輪車，由車夫指引到寺廟掛單，才走一段距離，就遇到爬坡，「你拖得很累，我們下來幫你推。」推到平台的時候，就是東淨寺了。

「我的身體淋溼了，有一位慈悲的老菩薩拿了乾毛巾給我擦頭髮，那晚在那裡掛單，所以我常說，我們要招呼人，不管認不認識都要招呼，當時如果沒有這位老人，我今天也不會在這裡。」

圖：初到花蓮東淨寺。

初遇許老居士

這位老菩薩明白兩人來花蓮，是希望找到清淨無人打擾的山洞修行，於是引介許聰敏老居士給兩人認識；一番交談後，許老居士正好要到天祥勘查用地，帶兩人同往。

證嚴法師初次造訪花蓮，掛單東淨寺，在此結識了許聰敏老居士，也提供了安身立命之地。「許老居士是我們的恩人，邀請我們去住他家，很疼惜我們。這位老人家比我看到的出家人更虔誠，每天早上三點多起床，念完經還要打坐，很守規律；我們每天就在他的小佛堂，過著修行生活。」

過了一段時間，東淨寺的老菩薩說：「台東的『佛教蓮社』想找一位會講經的法師，現在的法師是外省人，講話人家聽不懂，所以要離開，要我幫忙看看有沒有會講經的人，假如你們還沒有決定到哪裡，我來跟他說。」

「一直住在人家家裡也不行，好，去看看。」因緣牽引，證嚴上人和修道法師就在台東停留一段很長的時間。

佛教蓮社弘法

證嚴上人在「佛教蓮社」停留期間，許多見聞也影響日後修行方向，特別是接觸到日文法華三部，翻閱到《無量義經》時，受到深深震撼。

「我一字一字理解《無量義經》經文，再一字一字抄寫成中文，我感覺到原來佛法就在生活中，原來菩薩在人間，如果能做到這一點，就是人間菩薩。一直到現在，《無量義經》是我們慈濟精神的精髓。」

證嚴上人在「佛教蓮社」期間，有了生平第一次打佛七的經歷，為日後慈濟繞佛儀軌建立行儀標準。

「修道法師和我在那裡，帶領台東地區一些佛教徒、老菩薩開始打佛七，我手執木魚，隨著大眾繞佛。繞佛，真的會讓人起歡喜心，能將雜念降伏下來，不過腳步看來參差不整齊。我說，如果能走得整齊，就更能調心，但是老菩薩們覺得麻煩，也說法師沒教過。我心想，有朝一日我要這樣做，不只『調心』『調身』，甚至要調腳步。」

普明寺妙因緣 

「台東風沙為患，怎是安心立命的地方？還有，修道法師生病時發的願也還未了...」。恰好當時「普明寺」剛建好，許老居士遂邀請修道法師與證嚴上人參加普明寺的開光儀式。

「早期有一群生意人，不約而同夢到一尊地藏菩薩，尋找發現後這尊菩薩，被露天供奉在老茄苳樹下，大家不忍長年風吹日曬雨淋，所以募錢樂捐，就在地藏菩薩原來位置建了間房子，就是現在的普明寺。」

因緣不可思議，證嚴上人繞了一大圈又回到花蓮，同時也驚覺此地與八年前為母病祈願時，所做的夢境全然相符。

「我一直在思考，慢慢地回顧，終於想到了，還沒有翹家前，母親的一場病，我發願要素食、要折壽等等，三天連續都在同樣的境界，一模一樣的空間，照道理說，我夢見的時候，這地方還沒建好，蓋好之後，為什麼跟我的夢境那麼像，毫釐不差？這時我也感覺到自己不會再流浪，我的因緣就在這裡，我決定在花蓮定居。」

《資料來源：慈濟傳播人文志業基金會〈大愛行：慈濟的故事〉》