（撰文／思浩；攝影／白崑廷）

「知道」雖然只有兩個字，卻蘊藏了三個意涵，即「認知」、「道理」及「道路」。

「認知」，是我們對外在事相及刺激所產生的感受與觀察，再由觀察中生出覺知，對於其中的來龍去脈、因緣果報與諦理結合，事理相應，了解當中的「道理」；在事理印證之後，再透過自身的體會、體解、體悟，將道理化為一條可以身體力行，自我實踐，人人都可依循的「道路」。

同樣的，大家對「共業」這兩個字，或許曾聽聞，這就是「知」；對於當中的道理，也相對明瞭，事理也能互相印證，但對於這個道理的體會、體解、體悟，卻是可遇難求的。因為我們的福報，讓我們本身的「體」鮮少與眾生所受的業有所「會合」，所以真諦沒有與「體」相「會」，故無體會，更談不上體解（從身「體」去理「解」）或體悟（因「體」會而證「悟」）了。

過去天災人禍的發生，所影響的範圍，大部分是在單一國家或區域。例如敘利亞的內戰至今已近十年，儘管難民竄流全球，他們生活的困苦眾所皆知，但對多數人來說，還只是停留在理解但無體會的階段，因為此事與我們的「體」並無真正的接觸。再如去年非洲的伊代風災重創東非多國，災難遠在東非，我們雖心有理解，但身無體會。全人類對同一件事都有感受的，除了八十年前的第二次世界大戰外，大概就是十二年前的金融風暴了。

但這次的新冠病毒，徹底打破了「道理」與「事實」之間的界線，也讓更多人對於「共業」有真正的「體」會。因為病毒無國界，全球已超過兩百個國家地區有確診案例，許多國家甚至進行鎖國封城因應。在台灣，為了預防新冠病毒的擴散，許多人因此必須自主管理、居家隔離……。在這過程中，也有人不願配合，甚至刻意隱瞞，此時一人的決定就會影響到整個社區、城市甚至國家；而這個人，不一定有權有勢，卻要大家承擔共同的後果，這就是「共業」，而這個共業是人人正在真實體會的。

「共業」一直都在身邊，只是我們缺乏「知」，就算「知」，也不一定了解其中的道理，再不然就是了解道理，但未真正身體力行。這也就是證嚴上人不斷在教導我們的「知、識、行」──要更關心知道周圍的大事，知道其因緣果報來龍去脈，最後還要行其道。這才是「真知道」。