文．釋德昱

靜思精舍蓮花池旁邊，有兩尊石雕小沙彌，模樣很莊嚴、很可愛。如果您不認識德恩師父，請先看看那小沙彌就可以想像他的模樣了，他就是莊嚴風趣的──德恩師父。

德恩師父，民國三十五年生，因兄弟姊妹多，所以除了父親上班之外，母親也要經營小生意貼補家用，因此父母經常早出晚歸，她就讀小學時，即能幫忙家事，每天做好早飯後再上學，分擔母親的辛勞。

十七歲時，母親不幸生病往生，隔年上人在慈善寺講《地藏經》，他也親聆佛法，心中的哀傷疑惑才頓時豁然開朗。

靜思精舍蓮花池旁的石雕小沙彌，莊嚴中帶著可愛，就像德恩師父──莊嚴而風趣。

跌了一跤，撿來法寶

德恩師父聽經的因緣也很特別，那時他在哥哥的洗衣店幫忙外務，有一天收了一批衣服回來，已經是正午時分，天氣又熱、肚子又餓，可是電話鈴又響了，還得再去收衣服，她就抄近路──由田間的小路去，騎著腳踏車一不小心連車帶人跌進小溪裡，約一人高的溪岸，她爬不起來，而且右手骨折了。

當時泡在水中心裡很急，但是看到有人來了又不好意思，趕快躲起來，人走遠了才喊：「救命呀！救命呀！」幸好被一位太太發現了，才被救起來。療傷的這段時間，就陪鄰居（莊是老菩薩）的孫女去聽經，這確實是「因禍得福」──跌了一跤，卻撿到法寶！

上人在慈善寺講《地藏經》時，法緣很盛，許多人去聽經，也有人想皈依，但是上人曾發願：一、不當住持。二、不趕經懺。三、不收弟子。因此很多信眾雖然想皈依，卻不敢開口請求。

那時莊老菩薩的孫女很想皈依，她因小兒麻痺腳有些跛，上人可能不忍心拒絕她，因此德恩師父（仍帶髮）也趁機要求一起皈依。上人賜予法名──紹愍。那時聽經已成為習慣，不管白天工作多累，晚上她們一定去報到，即使時間已晚，但是看看上人也好。

住進地藏廟後，德恩師父即開始過著自耕自食的修行生活。

上人結夏安居回來後，暫住於許聰敏老居士家，晚上在東淨寺講經，當時德融師父（仍帶髮），也跟隨著上人。因許老居士的子女均旅居國外，所以德恩師父在許老居士夫婦家作伴。後來德慈師父又借住於地藏廟。「慈師父講古」時說：「一擔挑雞兩頭啼」就是這段時期，師徒分居兩處，又沒有安居之處，確實非常為難。

五十三年除夕夜，德融師父和德恩師父結伴到地藏廟，那時他們都很年輕，但已決定要走修行的路。由於許老居士家仍需人手，不得已德恩師父又回去幫忙，直到五十四年七月底才正式住進地藏廟。中間那段日子，經常騎腳踏車到「農場底」親近上人，途中須經過吊橋，非常驚險，但他們依然勇猛精進！

德恩師父說：「住進地藏廟後，即開始過著自耕自食的修行生活，當時我連鋤頭都不會拿，還好有師兄教我。有一次，我挖土時，突然挖到一條黑白相間的蟲，牠的頭尾都還埋在土裡，我很高興地喊：『嗨！趕快來看，這裡有一條很漂亮的蟲！』大家過來一看，啊！原來是毒蛇──雨傘節！大家立刻逃之夭夭。」

師公來看我們！

1965年隨師至太魯閣參觀（左圖）；1969年11月與師公、上人合影於大殿前（右圖）。

「過了不久祥德寺落成，那時師公上人正好來看我們，他老人家看到大家生活十分艱苦，於是建議上人帶我們到嘉義的妙雲蘭若安住。」

德恩師父說：「那時我們住在小木屋裡，師公來了也沒地方住，就住在旅館。因生活清苦沒有好東西可孝敬師公，唯一比較好的是蘆筍罐頭，平常捨不得吃，放在高高的壁櫥上，我怕師公看到我爬那麼高就把門關上，然後爬上去拿，沒想到上面有個洞，師公正好一眼就看到我，當時好尷尬又靦腆，不禁莞爾。」

那時上人已答應師公的建議，一切工作事宜都安排好了，搬家的車資師公也代為準備妥當，只是還沒有訂貨運車。而花蓮本地的老菩薩們捨不得上人走，不知何時聯名上書，請求師公讓上人多留在花蓮幾年。

因緣巧合的是德融師父的父親生病，上人到鳳林的某大醫院去探望他，就在那醫院的門口看到一灘血......，引發上人要成立「功德會」的決心。老菩薩們捨不得上人離開花蓮，上人就把這個心願提出來，老菩薩們立刻說：「只要上人願意留下，要我們做什麼，我們都願意！」這是慈濟功德會成立的前因。