佛法非唯誦經，修行亦不是獨善其身，而是要面對大眾，進一步為苦難人付出；人人能平安、歡喜，且做得輕安，才是真正的慈濟道場。

──摘錄自證嚴上人開示

大殿佛像（一）擺設沿革

慈悲於大，化道三千，無我無人，清淨證虛空；
佛法無邊，普遍十方，非空非相，真如玄妙境。
──山西大同善化寺詩聯

精舍大殿的佛像非常素雅莊嚴，三尊都是以乳白色的玻璃纖維塑造的──正中央是本師釋迦牟尼佛，佛像的左邊是觀世音菩薩聖像，右邊是地藏王菩薩聖像。佛菩薩栩栩生動的法像──慈顏溫藹，雖然他們只是素雅的「塑像」，沒有金碧輝煌的金身裝飾，但卻象徵著佛菩薩時時攝受、護念一切眾生的悲心願力，因此深深攝受著所有慈濟人的心！

不過，精舍佛像的擺設曾經過幾次變化──民國五十八年精舍大殿剛落成時，原本正中央供奉一尊象牙雕成的觀世音菩薩聖像，佛龕旁有西方淨土畫像，外面有玻璃門可關上，比較小巧簡單。後來師媽請來「三寶佛像」供奉於中央，前面再供奉觀世音菩薩。

接著是三寶佛像供於中間，藥師佛和觀世音菩薩聖像供於兩旁，那時都是小尊的聖像，和現在的不同。直到民國六十年，塑了現在供奉的這一尊地藏王菩薩，為了配合比例，所以供奉於中間。當時的佛龕都設有布幔，有時人多了，布幔圍起來，前半部的空間又可暫時權充臥室。

民國六十三年後棟的辦公室建好，資深的師兄們才遷入新居，讓大殿的空間全部騰出來，使它恢復唯一大殿的功能，而不再是「麻雀雖小，五臟俱全」的綜合功能空間，佛龕也往後挪，靠著牆壁。

後來，台中的達宏法師請來「釋迦牟尼佛像」，即目前供奉的這一尊。民國七十年，台北「老大」師姊（陳美珠，委員編號43號）的女兒又請來「觀世音菩薩」，至此才組成目前精舍大殿佛像的擺設。由佛像擺設的沿革可知──確實一切因緣生，一切因緣成！願慈濟人共同珍惜因緣，以慈濟的精神廣修福慧。

（整理／釋德懋；攝影／古亭河）