思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.為什麼我們要建立信心？為什麼「正信心」，很重要？
「信為道源功德母，長養一切諸善根」，我們要建立信心，才有辦法產生心得；若沒有信心，聽得再多，我們的心都無所得。尤其是要用的是「正信心」，我們若沒有正信心，正法就無法入心。正信心若建立了，我們才有辦法「正法念」；我們用正信、正心、正思惟等等，自然我們面對著的人、事、物我們就不偏差。

2.把法聽入心了，用在生活中；聽法，聽得歡喜，每天連續，幾年來如一日，這叫做「愛樂佛法」。我是否「愛樂佛法」？
自行發想。

3.佛陀覺悟之後，到鹿野苑向五位比丘講說什麼法？
講說「苦、集、滅、道」，轉「四諦」法。

4.「跡門」、「本門」在說什麼？
「跡門」在說過去過去的因緣故事，現在回過頭來說在現在今生，從成道、說法......「本門」，要講源頭，我們現在要回歸根本。法的源頭如何來？修行是如何開始？

5.在法華經中哪一品，文殊菩薩代替我們眾生，向佛請法？
文殊菩薩在〈安樂行品〉，文殊菩薩也擔心我們眾生要接受佛法，聽到佛陀說要持佛法也會遇到這樣、這樣的困難，文殊菩薩也擔心這些人聽到，會退失道心嗎？會嚇到他們嗎？所以，文殊菩薩故意問佛陀：「佛陀！既然這麼困難，要如何去傳法呢？」佛陀才又開始，「安樂行」的方法才又說出來。

6.為什麼，彌勒菩薩代替很多菩薩來請問佛陀，這些菩薩湧現的因緣是如何？

彌勒菩薩他也是擔心佛陀這樣說，就結束了，沒有人問，未來的眾生沒有辦法相信。所以他們用那個時間，要來為未來的眾生，讓他們更清楚、更加信心堅定，所以請問佛陀這些菩薩湧現的因緣。

7.彌勒菩薩代表這些菩薩表現「心生疑惑，怪未曾有」。有哪二疑念？
一疑釋尊成道未久：釋迦牟尼佛成佛，四十二年後才開始講《法華經》，所以佛成道才四十多年，成道未久就說度這麼多人，所以他們的心有疑。
二疑菩薩智慧神通：從地湧出這些菩薩，都是看來很有智慧，也是已經德行具足。這些人，豈是佛從這個人間成道之後，說法這樣就沒有多久，怎麼會成就這麼多人呢？所以大家驚怪。

8.上人如何鼓勵我們用心聽「晨語」或者是「早會」？
不論是「晨語」或者是「早會」，這些道理源源，可以從人間事中來印證到，所以我們要珍惜，珍惜在我們現在此刻的平安。現在此刻接受到法，我們要將正信心、正法念，我們要用在我們日常生活中。我們有這樣的心念，我們才有辦法與菩薩道契合起來，要不然我們離菩薩道會很遠，我們會很迷茫、我們會很疑惑，在人我是非中造業。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/黃秋良；整理/郭碧娥

今天上人講「無正信心，於正法中猶豫無決，迷惘不了，是名疑惑；於佛法中心生疑惑，而不愛樂，是離菩薩行。」意思是我們一定要有正信心與正法念，對於法一定要堅信不疑，尤其對上人所說的話或上人所說的法，一定要依教奉行。從2,500多年前，佛陀已經告訴我們，他所說的都是真實語，都是無妄語，所以我們一定要相信，「信為道源功德母，長養一切諸善根」，對慈濟、上人所說的，一定一點點都不能懷疑。

最近顏執行長提醒，對於外界任何不實的謠傳或網路訊息，我們要有三不政策：第一不要擔心，第二不要點閱，第三不要轉傳。為什麼會說這三不政策？因為我們有成立一個應變小組，專門收集及回應這些不實的傳言，靜思弟子一定要相信基金會，堅信上人所帶領的靜思弟子。

上人在這幾集講要精進、要忍辱，精進忍辱是六度萬行的兩度，尤其是忍辱這兩字，非常非常難修。我個人天天就是練這三句，第一早晨起來就感恩，感恩所有的一切；第二堪忍，不管碰到任何的境界一定要堪忍；第三就是上人說的多用心，用心在每一個當下，用心在每一個你看到的事情，身心要合一。

上人也一直提到三軌、四智、四修、四安樂行，這也是我們日常生活中要修為的，尤其是三軌，「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法」，要常記在心裡，因為我們穿的就是柔和忍辱衣；有慈悲心，這是身為佛教徒必須要受持的心法，不管有沒有穿柔和忍辱衣，心裡面都有柔和忍辱衣在，甚至境界更考驗的時候，變成柔和忍辱鎧，上人說披起戰甲就任何魔都不入。這一次臺北慈濟醫院得到全國的肯定，就是披著戰甲上醫學戰場，所以聽上人的法絕對沒有錯。

四智也非常非常的重要，非常感佩淑美師姊創立這個薰法香共修平台，現在聽說有兩個群組了，這就是智慧的展現。無餘修、長時修、無間修、尊重修也就在這個品書會展現出來，大家都如法如儀；四智我們也常常在用，譬如我在緬甸的時候，記憶最深的就是成所作智，災難來的時候用妙觀察智去勘災，把景象回來跟上人報告，上人就會做很多更細微的判斷，叫我們除了稻種之外，在近四個月的空窗期再增加豆種發放，讓農民耕作增加收入，真是時時為眾生著想，這就是上人的智慧，觀察入微。發放的時候就是平等性智，家裡人多就發多一點，人少就少一點，有一定的法則。

最後就是大圓鏡智，發放時，我們一定要讓他們能夠聞法，靜思語、米撲滿的推動，因有布施受益，「苦既拔已，復為說法」，大家皆大歡喜，展現真如本性。在2019年3月，一切豆種已豐收，稻種已發放完成，大家都高興無比，我請示上人是不是要做最後圓緣，菩薩大招生及再推素，「你再去！」上人這個慈示就是大圓鏡智的時候。

這些農民都是佛教徒，心寬念純也非常的安貧樂道，因此他們都能夠受法，也都覺有情。感恩緬甸負責人李金蘭師姊全力配合，馬來西亞的全力支援，大家集思廣益，合和互協，最後共招生了近300位菩薩，包含實業家及農民等有緣人，大家都「福從做中得歡喜，慧從善解得自在」，改習氣，真歡喜，真是大圓鏡智！

上人的睿智我們一定相信，上人常常說，你們就是要愛我所愛的人，說我所說的法，做我要做的事，對準方向，依教奉行做就對了，不要懷疑！