思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.佛陀有哪三智？
一、一切智
二、道種智
三、一切種智
「一切種智」就是包含「一切智」、「道種智」，三智合一，就是佛的智慧。「一切種智」，就是知眾生的因緣果報，那就是佛陀智慧的別稱，就是佛智。

2.何謂「佛智叵思議」？
「佛之智慧其義深遠，非常人之心所能思、口之所能議，故云佛智叵思議。」
上人教我們，我們之所以心不能思、口不能議，是因為我們沒有去身體力行，我們知佛理後，還要有同理心，有同理心，我們才有辦法開發我們的智慧，用正法去身體力行才能學得佛智。

3.在我們近圍的人我們要關心，應該要有體貼，要有同理心。為什麼同理心很重要？
若沒同理心，對你說很多話也沒有用。我在病、我在苦，我告訴你我有這樣的情形。在他的立場是善解一下就過去了，就沒什麼話可說了。有這個同理心，我們才能夠振作起來，才有辦法開發我們的智慧。我們若沒有同理心，永遠還是局限在自己的日子空過，隨著因緣一段一段的生死過去，累積的業力。因為我們沒吸收到資糧，沒有滋潤到我們的慧命，永遠這個智慧，絕對無法入我們的慧命中再增加。

4.何謂「煩惱即菩提」？為什麼我們要入人群？
4.1面對煩惱，我們要提起了我們的智慧，看到外面的境界我們來接受，來激勵我們，要想這就是在教誡我們。
4.2人群中多煩惱，我們入人群去，才有辦法增長我們的智慧；感受到這是苦，同理心去感受苦，才能夠增長、滋潤我們的慧命。就像蓮花是在蓮池中綻放，蓮池是污泥，但它能讓蓮花美化。我們進入煩惱的群眾中，是真正探討道理進去人群，這就是菩薩。

5.佛甚深的法，它的義理深遠，不是平常人有辦法理解。我們要用什麼心來面對？
佛智深遠不可思議，不是我們簡單說得出來。要接受到佛的真實法我們就要身體力行。我們若沒有身體力行，文字很美，我們也無法體會到。
我們的宗門、方向就是身體力行，這是宗旨，這是方向。

6.我們知道佛陀的教法是在我們自己，但是，為什麼我們學道會進進退退，智力不能夠集中？
「學道者非有信力，不能精進」。我們的信就是沒有很徹底，沒有很強的信，才會這樣進進退退，這就是因為我們的信根不健全，所以不能精進。
有「信」的用心，自然再深的法都聽得懂，要聽得懂，就要身體力行。