思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.我們用什麼來回報三寶恩，回報父母、師長恩？
盡此我們這一報身，精進。我們要把心，修得秒秒分分，無不都是向著「覺」的方向，做一位「覺有情人」──覺悟在人間，有情的人。用很恭敬、感恩、謙卑的心來面對，面對佛、法、僧，面對父母、面對人群。

2.我們如何養成，用謙卑的心來對待人群的習慣？
好好敬重、感恩，有這個身，自然「敬事孝養」。凡事我們都要很放下，很用敬重的心來孝養，不論是師長，不論是佛、法、僧。日常生活，開口動舌、舉手動作，有這謙下的心、恭敬的心，表達出的態度就不同。我們對佛法、對師長、對長輩常常都是有這個謙卑，自然在人群中就是這樣，這就是已經成為我們「（業）識」，記憶中的種子。普通的人叫做「習慣了」，待人接物就像在對長輩一樣，這種謙卑的心來對待人群，將這個習慣養成，那就是種子成熟。

3.若有在行善，但是，內心是在求不用受苦，這樣下一生會到哪裡去？學佛就是要學成，要如何能夠完全成佛？
我們的心，若是在求不用受苦，那就是生天堂。除非你的心很堅定，「天堂我也不要去，我就是要做佛，我要成菩薩」，除非這念心──要成菩薩、要成佛，不貪求享受，不怕在六道在輪迴。因為智慧的盡頭就是不貪涅槃，這叫做智慧。 我們要學習佛陀，佛陀是生生世世，不只來人間，在六道中隨著眾生來回，救拔眾生。

4.我們的惡業，過去有造過的緣若是很強時，我們的善若較薄弱時，這個惡的因浮現了，你就逃不過。悟達國師人面瘡的因果故事，對您有何啟發？
自行發想。

5.我們要如何做，才能感化人，說的話讓他能夠接受？
我們要身體力行，要有修才有德，做一個典範，與人結好緣。有緣，你說話他才肯接受，他才能夠讓你感化。

6.要如何做，我們生命中才有貴人？
我們自己要修行、要修因。要好好發心立願，善若較強，我們就能夠順這個善因緣趕緊累積。悟達國師，就是行善，還未發達之前行善救人，救到迦諾迦尊者；就是生命中有迦諾迦尊者是他的貴人，這樣才讓他有機會解除了苦難，所以，我們要好好把握日常生活中的因緣。

7.「六度萬行」必定要來自第一念心。我們修行的起頭，應該秉持如何的心態？
菩薩修行，一定這念心繼續走，過程就是要起這分的恭敬，縮小自己。用敬，最親近的人我們表達的恭敬，自然對人群中我們就一樣，如父、如母，如師、如友這樣的恭敬，這就是我們修行的起頭。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/容玉珍

菩薩也是化生人間，從凡夫的生活中覺悟，體會人間各種的疾苦，感受人，生、老病，最後，死，人生的價值在哪裡呢？菩薩心生探討人生的道理，體會人生的真理在哪裡。

從凡夫地開始要了解佛法，真的不容易。聞法，從不知不覺到半知半解，再到理解，進而身體力行，乃至事理會合，這需要長時間浸潤在法海中，才能體會佛法，得法歡喜。

一切智是聲聞緣覺所體悟的空性真理，道種智是菩薩修行成道，體悟天地間，各種的道理。佛智是一切種智，天地宇宙萬物所有的真理，佛都知悉。上人常說「空中妙有」，我們從生活中體會空的道理，放下再放下，學習不執著；在人群中，真心付出無所求，則是妙有。

上人開示：我們就要做一個典範，要修才有德，與人結好緣，你說的話他才能夠接受，這必定要身體力行。我們要去感化人，我們自己要修行、要修因。