分享者．楊凱丞(誠愿/小牛)

 凱丞年紀雖輕，卻也體悟到計算功德只是在數葉子，回到悲心與智慧的源頭，才能真正種下無量功德的因。(攝影/趙培廷)

這一次回台灣，正巧聽到上人在〈分別功德品〉的開示中提到「功德無量」。什麼是無量？什麼是真正的功德無量？並非口頭上說「我有在付出」，就叫功德無量，而是需要長時間的累積。

回想起自己一路走來，從來不覺得付出是需要學習的。所謂「付出無所求」，有時付出卻沒有看到結果，就會產生得失心。一旦感受到得失心，才發現，原來付出，並沒有想像中那麼直接、單純。

上人說，如果付出有所求、有得失心，我們就會不斷地去計算自己的功德有多少；這就像在數一棵樹上的葉子，再怎麼算都是有限量的。如果心中有一分清淨的智慧，它就像種下一顆種子，而這顆種子可以長出無量、無數的樹葉。

今天能夠種下一顆善的種子，一顆智慧的種子，它將引領我們生生世世都有一個堅定的方向。若是懷著得失心，期待某種回饋或讚歎，就容易在這條菩薩道上時有間斷，那麼想要無量的功德，也就求不可得。

前幾天，我在台南靜思堂聆聽上人對慈青的開示，上人再次提到功德。上人說，演繹《無量義經》的圖騰，需要眾人的和合，才能成就一個美好的景象。上人也期許慈青，要做一個孝順的孩子。上人非常重視尊師重道，因為懂得孝順、能夠以師長為典範，從而啟發自己的內心去付出，才有機會成為好公民；一旦擁有這一分智慧，就會發心去做人間菩薩。

幾年前，曾與上人分享我在慈濟感受到的溫暖和愛。就如這次回到高雄，特別覺得很多師兄師姊如果不是出自真心，是不可能做出那些微小細節的關懷。上人聽了表示肯定，卻也提醒我，你現在看到的是樹上的葉子，還沒有看到最初的源頭。

當時的我所想的，就是在慈濟所看到的美好。直到後來才明白，這些合和互協的背後有一種深刻的真理──如果沒有真正放下身段、放下自我，是絕對無法窺見這個核心的。至於這個源頭，上人說，人的功德，在於能夠啟發自身的一念悲心，因為這分悲心，我們才願意生生世世修善、行菩薩道，種下一顆善與智慧的種子，讓這棵樹的葉子從一而生無量。