文．許愷玹

「緣汐，愛不止息」，全球志工總督導黃思賢回到汐止的家，向志工們分享「不一不異四合一」和「靜思法脈慈濟宗門核心思想」。(攝影：鄧建中)

六月的一個午後，我讀到一篇由吳珍香撰寫的報導，標題為《緣繫汐止 愛不止息》。那是一篇報導全球志工總督導黃思賢師兄回到汐止與志工分享的內容。文章內容詳細記載了思賢師兄分享的重點，讀完等於聽完了分享，讓人敬佩與感恩。

當思賢師兄提到「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識」時，我頓了許久，想了好一下。這句話聽起來並不陌生，但我突然發覺自己其實並未真正理解。愧為佛弟子，我對佛典經文很少真正去研讀、去深入，所以對這「四依法」只是聽而未解。

「四依法」提醒我們，修行須以佛法真理為依靠、掌握法義內涵、究竟真實、以智慧心來分辨真理，方能在迷霧中照見正道。(攝影：周幸弘)

趕緊地，我查找「四依法」的原意，再逐一去體會其中深意：

「依法不依人」，提醒我們應當以佛法真理為依靠，而非因個人魅力或地位而盲從。

「依義不依語」，強調我們要掌握法義的內涵，而非僅執著於文字表面的解釋。

「依了義不依不了義」，鼓勵我們深入理解佛法的究竟真實，而非停留在表面或方便的教說。

「依智不依識」，則提醒我們應該以智慧心來分辨真理，而非用習慣、情感或主觀意識去判斷。

釋迦牟尼佛入滅前，阿難問佛要依何住？依何法修？佛陀答曰：依戒為師，依四念處為住。當大通智勝佛滅度時，同樣也要依戒住，依法修，這是佛佛道同。(攝影：李文傑)

佛陀在《大般涅槃經》中曾明確提醒弟子：即使是佛陀親口開示，也要以正法義理為準，而非憑說法人的名氣或地位。靜思園地電子報中的《法華經 化城喻品》 聞法結緣 常與師俱中，也記錄著「一旦大通智勝佛滅度了，依何住？依何法修？我們的釋迦牟尼佛要入滅之前，阿難也問佛要依何住？依何法修？佛陀答曰：依戒為師，依四念處為住。同樣的，當大通智勝佛滅度時，同樣也要依戒住，依法修，這是佛佛道同。」

朱芬芳師姊曾多次提醒，要以佛法為依歸，不盲從個人；即使是熟悉的人所言，也應保持求證精神。(攝影：江昆璘)

這次查閱「四依法」，讓我回想起幾年前初受證時的點滴。當時，布里斯本的朱芬芳師姊幾次叮嚀我：「我們慈濟修行雖是從善門入，但修的是佛法，而不是跟隨某個人。即便是我跟妳說了什麼，也不一定對，妳要保有查證的精神，凡事無論聽誰說，都要親自求證。上人的開示、佛經的經義，才是我們最該信靠的。」

當時，我並未真正明白師姊所言何意，如今再回想，頓時豁然開朗。原來，芬芳師姊早已提醒過我「依法不依人」的重要性，只是我當時未能真正體會。

修行最踏實的方式，是以法為依歸，透過思惟、查證、理解與實踐，才能不因權威或習慣而迷失方向，堅定走在正道上。(攝影：釋德椽)

思賢師兄分享中有一句話很值得永遠記得：「我們不要跟上人緣盡法散。我們聽的是佛經，跟的是上人，修的是自己，不要將佛法當作人情或僅僅是口頭念誦佛號，要實際去行佛、行經，讓心的世界有佛，善巧運用。」

修行之路最踏實的，並非盲從任何權威或習慣，而是要靠自己的思惟、查證、理解與實踐。真正的信仰，是能以法為依歸，若能如此，行路時才不會迷失方向。

這一切的體悟，讓我默默期許自己，往後的修行，始終要堅持住謙虛與求證的心。