攝影／陳榮欽

佛陀在世時，常用譬喻來教育弟子。過去有一位貧困的人，看到富有人家財富無量，而自己做工才得到一點點的錢。他想：這點錢與富豪的錢相較，實在太少了，留著做什麼呢？便打算將它丟到水裡。幸好身邊的人趕緊將他擋下，提醒他：「這一點點錢雖然無法與富人相比，也能維持你好幾天的生活，怎能就此丟棄呢？」

佛陀說：「世間人與此相同，這種愚癡的人雖然聽到佛法，知道佛法很好，我願意出家；因為在世俗殷勤做工，苦勞所得的錢少得可憐，要得到三餐溫飽都很困難。聽佛講法很好，我很願意修行，再也不用擔心三餐，不用辛苦做工，我願意出家，就出家去了。

出家在僧團中，看到有德行的人受到信徒恭敬、豐盛的供養，自己雖然不用擔心三餐，但是所受的供養仍無法與高僧大德相比。他想，我在僧團裡修行，還是未與他人平等。這就是愚癡的人。你滿心的煩惱，道德還未成就，就想與道德高的人相比。道德高是因為他老實修行，煩惱去除，顯出他的德相、德行，所以受到求法人的尊重，供養自然也就不同了！」

要知道修福、修慧是累生累世修來的。不論在家凡夫，或者入佛門修行，只要智慧還未開啟，就只為自己；還未修行，卻妄想受人尊重、供養，這全都是愚癡的人。若入佛門來了，也是很認真在修行，不曾想到累生世以前，只看到今生此世，我們到底修了多少慧、結了多少福緣；我們應該安分守己，守在現在，對的事情認真去做，這就是「施功」。

我們對準方向，要一步一步漸漸接近，自然就從「阿含」而「方等」，而「般若」，了解世間事情不用計較，人生苦短，這一生的慧要在法中得，福要在人群中得。在人群中修福緣，在法中得慧，福慧雙修，依此漸進，才是真正從濕土到泥，才能往下鑽探，自然就有清淨的水來滋潤大地。水能增長善種子，成就功德林，我們應該要依此道理而行。

學佛要有這樣的信心、耐心，用很純真的心去探討佛法。佛法不離世間法，離開人間求佛法，猶同龜毛兔角；在龜殼上要找出龜毛，兔子頭上尋找兔角，這是求不得啊！天地宇宙間，萬物皆有道理，我們要順其道理、順其法則，才是真正學佛的方向。