繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150423證嚴上人講演法華經／大愛臺靜思妙蓮華917集

若能安住平等慈愛之心，
則於一切有情悉與其樂，
復為說法令得安住定慧。

佛陀在兩千五百多年前，已經將最精粹的法，也就是《法華經》留在他人生最後的七八年間，很用心力在講說。我們也希望《法華經》能夠普遍在人人的心中。心就像一朵蓮花，我們現在處在如同汙泥的濁惡時代，人人心中這朵蓮花要在汙泥中盛開，我們要學習安住佛陀所教法。

我們這念心受法了，就要安住，不只安住在濁世中，還要用平等心。聽法之後，「若能安住平等慈愛之心」，在芸芸濁世中，我們聽了法，啟發這念心，人人本具的真如本性如一朵蓮花，在濁群中不受污染。這種平等慈愛的心，就是真如本性，我們要安住。

「則於一切有情悉與其樂」。這種五趣雜居的人間苦難偏多，菩薩緣苦眾生，苦難眾生所需要的，就是那分快樂。在苦中要能得到快樂，就要菩薩去發揮那一分「無緣大慈」，為人群造福。

常常看到慈濟人扶老攜幼，進到安養院，像老萊子一樣，去娛樂那些老人。昨天提到的煖法、頂法、忍法、世第一法，就是用這樣的方式，在人間發揮我們這分「無緣大慈，同體大悲」，盡我們的力量去付出。要有平等慈愛之心，要有「於一切有情悉與其樂」，只要有感情的人，他的人生有悲哀苦難，我們就要給他快樂。

雖然無法長時間陪伴在身邊，卻能夠「苦既拔已，復為說法」，菩薩會去和他聊天，協助他打開心門，過去有埋怨的，我們就用因緣果報觀，引述別人比他更苦的故事，慢慢來引導他，讓他心中有佛、心中有法。慢慢再將他引導出來，進到人群中。「復為說法令得安住定慧」，這就是我們學菩薩道最好的方法。

「若能安住平等慈愛之心，則於一切有情悉與其樂」，讓大家都能快樂，就是「復為說法令得安住定慧」，法已經入心了，我們安住在慈愛的心，還要將此有情眾生牽到另外苦難中的有情眾生。「苦既拔已，復為說法」，「令得安住定慧」，讓苦難中的人也能安住他的定慧。讓他下定決心投入有益人間的工作，還能與菩薩為伴，展開有意義的人生。

（整理／釋德清、明漠）