20200429證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1766集

繪圖／黃逸樵

真是常德，
淨是淨德。
既有常淨，
豈無我樂？
即是如來，
所證妙法，
真實清澄，
淨寂無染。

法，定要用一「誠」字，真而誠──真心修行，誠意付出。大家內心不離真與誠，這是我們修行者時時刻刻都要銘刻在心版上。

「真是常德」，我們時時如是行德。我們的心，無時不在真與誠的行為中。這「德」字，就是真；真就是德，真與德之中，總是常，沒有間斷。我們有真、有誠，如是行，累積起來叫做「德」。德者，得也；我們真誠地付出，與內心的德相輝映，叫做德行。亦即我們要恆常有如是行，才叫做「得」。

「淨是淨德」，我們既不為名，也不為利，更無其他企圖，這種清淨無染，就是「淨德」。「淨」就是無染著，絕無要求利益回饋的想法；只要眾生有需要，於眾生有益，我很願意付出，但為眾生得離苦，不為自己求安樂；很單純、很清淨，只要眾生得利益，再怎麼付出都甘願，這就是「淨德」。

「既有常淨，豈無我樂？」我們常說「常、樂、我、淨」，因為沒有染著，很輕安，輕鬆、安穩，所以我很快樂。「常淨」，心得清淨，常常很快樂；今天都無掛礙，沒有讓我擔憂的事，就是最快樂的了。

「即是如來」這是如來的境界。佛陀在艱難中刻苦修行而發現真理；我們專心聽佛的教育，沒有世俗的煩惱，心都很平靜。「所證妙法，真實清澄」，在清淨的團體中，接受佛陀教育，也得到真理了，人人得到妙法。

「真實清澄」，佛陀時代說出來的是真實法，大家向佛陀求法的心多麼懇切；因為得法很不容易，聽到真實法無不銘刻心版。有幸可以聽法的人不多，我聽進去了，多麼歡喜。我的心很快樂，感覺很踏實，叫做真實澄清。「因為佛法從佛口出，我得到珍貴的法，現在煩惱都沒有了。」所以「淨寂無染」。

佛滅度所在的國土，就是走過的足跡。過去生叫做「跡」，現在生走過的也叫做「跡」；走過就沒有了，但是足跡還在。意即法已經散布在佛陀走過的地方，我們會順著佛陀走過的這條再去傳法、說法。這是佛在撒種子，我們再去播秧苗，繼續耕耘。

「欲得明此真實妙諦大乘經清淨大法」。佛陀走過的足跡，我們再重說，也是在複習這個法，要更明白道理。人人聽法之後，心有所得再表達出來，這就是真實妙諦。與大家分享大乘經典，而我無所求，這就是清淨大法；他心得滿滿與大家分享，分享之後自己也很歡喜，這就是他自己所得，同樣道理。

「此乃一乘妙法，曰真」，佛陀說過的法，就是一乘妙法，這是「真」實的妙法，是大乘妙法，與四十二年佛陀開始說權小方便的教法，大不相同。因為四十二年前用心開道鋪路，才有現在的菩薩道。那個時候才鋪平一條路而已，現在需要很多人開啟這條大道。

四十多年前是為自己求解脫，現在我們學菩薩法是為眾生，菩薩緣苦眾生，是清淨。自利過去了，現在已到利他之時。佛陀的教育，不求什麼回饋，佛陀要眾生供養，不過期待眾生精進；眾生精進就是供養，脫離污濁，保持清淨，就是最大的供養。所以，精進、清淨，這就是佛陀最歡喜的最上供。

就如大家承諾說：「師父，我們大家會用『和』來供養師父。」合和互協，正是我最大的祈求。合和為眾生付出，就是我最大的歡喜；無私的大愛就是最懇切的供養，大家用清淨心，合和互協，為人群付出，就是我們對佛陀最大的供養。

（整理／釋德清、靜明）