分享．釋德泰、鄭素萍、林淑菓、馬美萍
整理．周依璇 、劉萃芬、編輯組

上人在晨語中提到，唯有深信佛法，才能真正體會宇宙的真理；而妙法之中，蘊藏著無形的力量與歡喜。所以，從「學」到「覺」，我們必須具備堅定的信心，正如常不輕菩薩的精神，不放棄任何一個人，不錯過任何一個時刻，把握每分每秒和每個因緣，精進行菩薩道。

承擔與傳承──鄭素萍師姊

新加坡慈濟人文青年中心提供完善設備和公共空間，邀請專業合作夥伴進駐，共同打造一站式青年公益平臺。(攝影：曾美珍)

新加坡的靜思書軒志業，包含一間靜思小築及兩家靜思書軒。其中，慈濟人文青年中心的書軒設有一個小小的展示區，向走進書軒的會眾介紹慈濟的緣起、嬰兒鞋的故事，以及師父們如何用心製作每一樣靜思產品。

對我而言，靜思書軒是一處接引菩薩的道場。為了接引不同年齡層的人，我們把握每一個因緣，正如〈藥草喻品〉所說，不同的藥草，應機施法。所以，我們規劃了多元的活動，如茶道課、健康講座、親子活動、品書會，以及推廣素食的淨斯料理課程，希望藉由這些形式，來啟發人人的菩提心。

為響應世界地球日，新加坡慈濟人文青年中心靜思書軒與教聯會合作，舉辦「親子創意蔬食料理比賽」來推廣蔬食，同時讓大眾更認識方便又營養的香積飯。(攝影：符亞添)

去年（2024年）正值《靜思語》發行三十五周年，靜思書軒特別舉辦了一場靜思語短劇──「做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人」。這是一句非常經典的靜思語，劇情講述一位原本準備搶劫銀行的年輕人，因為看見了這句靜思語，從此改變了他的人生。劇情雖然簡單，但透過短劇的形式，能讓孩子們了解，每個人都能從小地方行善助人；同時也要警惕自己，即使是微小的惡行，也不能做。

除了靜思書軒舉辦的活動，靜思人文也積極參與慈濟各類大型活動，設置靜思攤位，目的在於對外接引，對內凝聚。每一次活動，都會設計富有趣味性的互動遊戲，讓每個人都有機會透過遊戲接觸上人的法語。靜思語是一個非常好用的法寶，簡短一句話，無論是年幼的孩童，還是來自不同種族的人，都能夠接受，並從中得到啟發。

慈濟人文青年中心透過各類項目，包括工作坊、瑜伽、創客教育等接引年輕人，從中培養正向價值觀。圖：各類靜思語小遊戲攤位展示。(攝影：李富民)

弘揚佛法之外，書軒也推廣各類淨斯產品。透過試吃體驗，親身感受淨斯產品的多樣性，只要稍加巧思與創意，就能呈現出色香味俱全的素食。我們更主動走入社區，把淨斯產品帶進市場，到公司及醫院進行愛灑；每次外出，也會攜帶竹筒、靜思語，以及新加坡志業體的簡介手冊與民眾分享。

上人提醒我們，除了「學」，更要「覺」。但這條修行之路，需要法的滋潤，才能轉識成智，進一步增長我們的慧命。所以，我們一定要時常回到精舍，回到心靈的故鄉，回到法脈的源頭汲取智慧的泉源。唯有如此，無論我們籌辦任何活動，都能與法脈相契。

志工與民眾分享慈濟竹筒歲月精神和淨斯蔬食產品。(攝影：黎東興)

在5月14日至16日展開為期三天的靜思人文營中，我們深入了解慈濟的法脈源頭與靜思理念，並學習如何透過靜思人文與淨斯產品來接引更多有緣人。

營隊第二天，我們來到有全球慈濟人的「糧倉」之稱的大愛志學農場。其中，令我特別感動的是賴松勇師兄的分享。他向我們介紹「水觀音」。他說，每當稻田需要灌溉時，他便會虔誠地跪在田邊祈求「水觀音」，願水源源不絕地流入稻田裡，讓稻穗更飽滿。因為這些稻米，是為了讓全球歸來的慈濟人都能吃到自家種的米飯。賴松勇師兄那一顆心，源自內心的誠與情，不僅是對上人與師父的感念，也延伸到對大地的敬畏與感恩。

回到精舍，看到師父們為我們準備的一切，內心都充滿感恩。他們以日常中的身體力行帶動我們將佛法落實於生活中。或許，我們在新加坡所推動的人文志業，與臺灣家人們的方式不盡相同，但我們真正能夠帶回去的，是那分使命與堅持的精神理念，以及難行能行的堅毅精神。

賴松勇師兄跪田祈水，只為讓慈濟人吃到自家種的米。他以誠敬之心，感念師恩，也感恩大地滋養。(攝影：李昭田)

一步一學習，處處皆法喜──林淑菓師姊

在志學農場時，一位師兄與我們分享。當他們前來付出時，心中只有一個念頭，就是為精舍師父們分擔。這讓我想到，其實我們每一位靜思人文志工，心中也都有著同樣的心意和使命。我們都希望能多多分享靜思產品，也藉此傳法、傳遞美善。

接著，我們來到慈濟科技大學。一踏入校園，映入眼簾的是一塊巨大石頭。師父告訴我們，那是颱風從山上滾帶下來的石塊。站在它面前，真切地感受到大自然的威力，也讓人不得不敬畏天地，更生起一念虔誠。

一整片的果樹園兩側，原本是一片荒地，當初精舍師父們不忍見土地閒置荒蕪，便想善用土地，栽種一株株果樹。從這一片綠意之中，我們深深體會到師父們的惜福與造福。

慈濟科技大學校園內的大石，是颱風從山上滾落而下的見證。矗立眼前，提醒著人們敬畏天地、珍惜自然，也喚起心中那份虔誠與謙卑。(圖片來源：擷取自林淑菓簡報)

最後，我想和大家分享「黑金剛」結緣的法喜。

這幾天，我們有不少志工都被黑金剛「親」過，心裡難免感到些許不舒服。昨天在慈科大時，發現自己的手被叮了一下。當下，我突然想起上人曾提到常不輕菩薩的精神，不論遭遇辱罵或毆打，他都恭敬頂禮，因為他相信，能夠與對方結下一分因緣，即使在未來的幾生幾世，這分緣都將成為度化眾生的緣。

想到這裡，我心中升起一股法喜，便對著叮我的黑金剛說：「感恩啊，歡喜與你結這分緣。」我也打趣地跟師兄師姊說：「哇！你們很有福報呢！可以跟這麼多的黑金剛結緣，來世一定可以度到很多的人。」

這趟行程中，我在師父們的身上，也在各位志工身上，看見自己還有許多需要學習與調整的地方。面對分享的壓力，我也不再畏懼，因為守師父曾說：「要把壓力轉化為衝力，進一步化為承擔力。」這句話讓我深受啟發，期許自己超越自我，帶著更堅定的力量來承擔。

法水灌溉，「敗」草不生──馬美萍師姊

動員清理圳渠，將雜草叢生，隱密無形的灌溉水路，有如一座觀音像的水道得以浮現，上人稱以「水觀音」之名。(攝影：廖文聰)

在志學大愛農場所見所聞的點點滴滴，第一個讓我深受感動的，就是「水觀音」。大家都知道，「水觀音」是由二十八位開荒的志工，在一天半的時間內，開鑿出一條全長四百二十公尺的水源渠道，用於灌溉十三甲的稻田。

聽著師兄們的分享，我心想，這不就如同上人為我們開示說法。上人以法水灌溉我們的心脈，滋養我們的身心靈。然而，「水觀音」偶爾會因為砂石的堆積而堵塞，影響水源的流通。我不禁想，我們的心脈如果有一天也被煩惱堵住了，那是否會影響到我們的身心健康呢？

另外，全球慈濟人其實就像「水觀音」的渠道。大家心念一致、方向相同，透過靜思書軒與我們的身口意來接引，將慈濟的故事、靜思的起源與法品，一一傳遞、分享給更多會眾。每一次的分享，每一位的接引，不就像是在不斷開鑿新的「水觀音」渠道嗎？那麼這樣想來，我們是不是也算是這一條條「水觀音」法水渠道的開荒者呢？

正確辨識並拔除難以區分的水稻與稗草，除了仰賴經驗，更需要用心與時間的投入。(攝影：李怡萱)

另外，還有一個讓我印象深刻的體悟──「敗（稗）草」。

昨晚準備這份簡報時，因為時間有點匆促，沒有特別確認「稗草」的「稗」字該怎麼寫。當時心想，「稗草」是考驗農家智慧的一種草，我們不可以被它打敗，所以我便選了「敗」字。

師兄們分享，「敗（稗）草」的幼苗和稻苗長得非常相似，但生長速度卻比稻苗更快，並且會大量吸收土壤中的養分，進而影響稻田的收成。我心中不禁泛起一股省思，當初自己所發下的那一念心，如同田裡的一株稻苗；然而，隨著時間的推移、環境的變化，我是否也不經意地讓那株「敗（稗）草」悄悄生長起來？

唯有透過「聞、思、修」，清除心中的雜草與汙垢，才能打通法脈，讓上人的法水源源不絕地流向世界每個角落。(攝影：林翠蓮)

若渠道堆積了砂石，稻田中長出了「敗（稗）草」，會有志學農場的志工們協助清理；但當我們的心脈堵塞，內心長出「敗（稗）草」時，又該如何清理？這時，我們就要回到「聞、思、修」，多聽上人的法，清理自己的心脈與汙垢。唯有拔除內心的「敗（稗）草」，才能打通心中的法脈，進而將上人的法水傳遞到世界每一個角落。

想像一下，我們每接引一個人，就是為法水開拓了一條新的「水觀音」渠道；年復一年、日復一日，我們持續耕耘、接引，在全球建立起千千萬萬條法脈渠道。當上人的法水，從臺灣緩緩流進每一個人的心田時，那分滋養，是深遠而永恆的。

（整理自2025年5月16日志工早會）