文．許愷玹

走訪鳳林「不務正業」無人書屋，在滿屋書籍中，意外發現《大江大海一九四九》的舊版，想起不久前才買下新版，這場與書的再次相遇，格外令人欣喜。(攝影：許愷玹)

在鳳林一間名為「不務正業」的無人書屋裡，我再次遇見了《大江大海一九四九》。

那天，趁著懿德日報到前的空檔，我和慈拓師姊為了尋找適合舉辦「靜思園地工作坊」的地點，於是來到這間特別的書屋走走。滿屋子的書，我一眼就認出了它，而且還是舊版，忍不住開心地指給慈拓師姊看。因為就在九月，我們才一起買了這本書的新版。

那是在慈濟東區會所的靜思書軒，我們閒逛書架時，看見龍應台的《大江大海一九四九》。其實，這本書早已躺在我的網路書店待買清單裡，只等優惠日要結帳。

買回家後卻也沒記得要讀，直到幾個星期後，在鳳林再次遇見，才終於想起把它從書堆裡找出來。

從一本書，走進一段歷史

《巨流河》與《大江大海一九四九》從不同視角回望同一段戰亂與離散的歷史，讓後人透過文字，重新認識那段歲月。(攝影：陳靜惠)

讀著讀著，想起了齊邦媛的《巨流河》。兩本書都寫了二十世紀中國的戰亂與離散，也都在2009年出版，那一年，距離1949年正好六十年。回望同一段時期的歷史，兩位女性作家卻站在不同的位置。

齊邦媛生於1924年，是那個時代的親歷者。她從自身與家族的經歷寫起，東北的童年、戰亂中求學、遷徙與離別，直到來臺後的生活與文學事業。她筆下的歷史，不只發生在戰場與政治局勢之中，也發生在家庭、學校，以及一個女子逐漸成長的歲月裡。

龍應台出生於1952年，未曾親歷1949年的大遷徙。她透過父母與父執輩的記憶、人物訪談及史料，追尋那些早於自己出生，卻深深影響上一代人命運的往事。

2009年，兩位作家回望1949年後的六十年；十七年後，我讀起《大江大海一九四九》，又找出了《巨流河》準備重讀。這一年，恰好也是慈濟六十週年。

親歷者與後來者

身為後來者，透過訪談、閱讀與史料，從資深志工的生命故事中，了解他們投入慈濟的因緣與歷程，也從一段段回憶中，拼湊出當年的生活樣貌與時代背景。(攝影：陳靜惠)

相較於早年投入慈濟的前輩文字志工，我也是後來者，比較像是龍應台之於齊邦媛的位置。

前輩們走過慈濟早期發展的某些重要階段，當年的人物、環境與事情，有些是他們親眼所見、親身參與的。對我而言，那些年代卻需要透過訪談、閱讀與史料，才能逐漸認識。

這些年採訪資深志工，常常聽他們談起早年的慈濟。從一個人的回憶，牽出另一個人的名字；從一件往事，又帶出當年的生活條件與社會背景。受訪者認為再平常不過的事情，對我來說常常覺得是陌生的。他們說的是自己的生活，但我聽見的，或說是想像出的，是一個年代。

所以人物訪談，也不能只問一個人為慈濟做過什麼。要了解他原本過著什麼樣的生活？在什麼樣的時代背景下，做出了後來的選擇？慈濟如何進入他的生命？而在慈濟之外，他又經歷了怎樣的人生？

同一段歷史，不同的人生

精舍師父透過線上導讀《無量義　法髓頌》，帶領大家認識慈濟一路走來的歲月與歷程。(圖片來源：TCnews慈善新聞網提供)

今年六十週年的經藏演繹，正是另一種認識歷史的方式。

一位雲林區的朋友，今年正參加慈濟委員見習，也投入經藏演繹的A組。我送她一本《無量義　法髓頌》，她開心地分享，因為有了這本書，才能進一步了解自己正在演繹的故事與歷史。

各地陸續展開《無量義　法髓頌》導讀，精舍師父也透過線上分享，接力帶領大家認識慈濟走過的歲月。對資深志工而言，演繹中的某些故事，可能是親身走過的往事；對今年才開始見習的朋友而言，則需要透過閱讀與聆聽，逐漸理解那些年的那些事。

不同世代的慈濟人共同演繹六十年的歷史，為彼此留下共同的生命記憶。多年後，後人或許也將透過今日留下的影像與文字，認識這一代慈濟人走過的歲月。(攝影：游濬紘)

當不同參與階段的慈濟人共同演繹六十年的歷史，2026年也將成為他們生命中共同經歷的一段歲月。多年以後，或許又有人透過今天留下的照片、影像與文字，認識這一代慈濟人，就如同我們今日透過前輩的記憶，回望自己未曾參與的過去。

六十年，足以讓一個孩子長大，讓一個家庭經歷幾代人的變化，也足以讓許多曾經鮮明的往事，成為需要向後人解釋的歷史。

慈濟走過六十年，而在這六十年裡，有多少人走過了自己的一生，或人生中最重要的一段歲月？