思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「四相」？
大地物理「成住壞空」，身體「生老病死」，心理「生住異滅」，這就是「四相」。

2. 何謂「生滅四相」？
一、生：相續初名生，本無今有名生
二、住：住異於前後，相續隨轉名住
三、異：中隨住相轉，前後別住名異
四、滅：滅謂終盡，住異相續斷名滅

3.何謂「菩薩行處」？
「不得諸法，不知不見，是則名為，菩薩行處」。不知為不知，不見為不見，不要「不知謂知，未見謂見，那就是大妄語。所以我們學佛，要學一個「誠正信實」，我們要老實修行。這樣就是菩薩行處。

4.如何理解「不斷不常」？
不是「斷」，也不是「常」。我們是「不斷不常」，不要執著身體永遠都在，身體有一天就會不見，但是真如實相還是在，帶著真如實相，乘著未來的因緣，我們又再來了，所以「不斷不常」。

5.「眾生起見凡有二種」，是哪兩種？
一者常見。「常」就是，我擁有的一切，應該是永恆有。
二者斷見。「斷」就是，我不管它什麼因果不因果，我就是一時的享受，我就是盡我所要做的，壞事情做盡了，也沒有因果觀念。

6.修行者，若無正確的見解，會有怎樣的斷常二見？檢視自己有斷常二見嗎？
6.1有的人以為：「我若做，做因果，就是做善，我就得善報，我就是要做在得善報就好，這樣一直在做得善報，還是我所擁有的」，沒有要去求道理到底是什麼，這叫做「常見」。有的就是「斷見」，只是想「我獨善其身，修我自己」，我沒有要再來，這輩子到此為止，我沒有要再來了，有這二見存在。
6.2自行發想。

7.何謂「中道」？
「無常無斷」。沒有什麼是「常」，沒有什麼是「斷」，這才是叫做「中道」。我們不用執「常」，也不用執「斷」。「菩薩所緣，緣苦眾生」我們應該就是付出無所求。