思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.在《本生經》中，佛陀說出很多他過去生中的故事，用意何在？
無非就是要勸導我們要勤精進。佛陀擔心已受記的人會以為：我這樣受記，反正我是將來會成佛，就開始懈怠了，所以「自引本事」，讓大家了解。

2.「釋迦牟尼佛，生生世世不論遇到什麼環境，求法的道心是有增無減」。我是否也應如是嚮往追隨佛陀？
自行發想。

3.何謂「檀度」？
布施叫做「檀度」。捨出了一切的財物，捨出了一切貪欲、煩惱，這就是「檀度」。其實，付出是度自己，用布施的方法，從此岸要到彼岸去，轉凡夫為覺者。付出，可以度自己，成就別人。

4.何謂「七支」？
「七支」就是身三、口四。身三，就是我們的身體──殺、盜、淫；口四──妄言、綺語、兩舌、惡口。

5.何謂「善思惟」？
我們的心不受外面的環境動搖，保持著我們的定力，不受外面的環境，不論是順境、逆境，對我們修道的心，求法，大乘法的心，都沒有搖動，所以這叫做善思惟，那就是禪定，就是定力。

6.為什麼我們要行六波羅密？
我們行六波羅密，能夠度離生死此岸。行六度行，看起來是為別人做好事，其實這是度自己。「六度」，度我們自己的本身，付出於人間，度我們自己的心地，讓我們的心地穩定。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳輝雄；整理/郭碧娥

《無量義 法髓頌》演繹中一段經文「能捨一切諸難捨，財寶妻子及國城，於法內外無所悋，頭目髓腦悉施人」；還有這樣的一段：「慈濟人在推動，國際骨髓捐贈，這是人類崇高的行為，搶救生命無上光榮！」上週兆棋師兄有分享骨髓捐贈，末學曾參加過兩次骨髓捐贈相見歡，親眼看到受髓者與捐隨者那麼的喜悅，與會的會眾或志工都會濕了眼眶，留下感動的眼淚。

這就是上人將《無量義經》鋪在地上讓我們走，再將慈濟人所做的用演繹將法髓呈現出來！

上人在1993年成立臺灣首例骨髓資料中心，全球唯一志工體系的骨髓資料庫，到目前已經建立四十五萬例，配對成功的人也有5000人以上，配對成功者遍佈全球五大洲。

1999年參加實業家生活營，回到廣州的時候，被邀約到白雲機場去接髓。台灣師兄出境的時候，受髓者的家人就跪下去了；這不但救一個人，更是救一個家庭。我們和台灣師兄一起送髓到醫院，院方做了一個很簡單的捐贈儀式，醫師馬上將骨髓送進受髓者病房，注入到受髓者身上。臺灣師兄則和醫院的大醫王、白衣大士、行政人員，分享慈濟的骨髓捐贈志業。

隔天我們再去醫院，隔著窗子鼓勵受髓者，也讀捐髓者鼓勵的信給他聽；同時受髓者也寫了感恩的信回給捐贈者。整個過程，想起來還是非常激動，非常感動。廣東的慈濟就因為骨髓捐贈的因緣，慢慢將會務推展開來。

2003年SARS期間，本來送髓者是一位美國的師姊，她專程回台灣，再送髓到廣州，但是因SARS，上人說不要為了救一個人，而犧牲另一個人。基於安全的考量，剛好我要去廣州上班，就接了這個案子。

前一天晚上到花蓮等候，第二天早上取了骨髓馬上搭飛機到台北，台北的師兄立即接我們到桃園機場，那時候飛機沒有直飛，經過香港轉機，因為骨髓必須在二十四小時內注入受髓者身上，而且過程中每五分十分鐘要翻動一下，我們很緊張，絲毫不敢鬆懈，到廣州醫院時，因為SARS不能進醫院，就在外面進行簡單的交接。

大陸送髓接髓的地點，因應時空背景作調整，從最早直接送到醫院，SARS期間在外面做交接，到後來由大陸醫院的醫師到機場接骨髓；兩岸的往來較順暢之後，為了讓醫師們有互動，大陸的醫師來到台灣取髓，也讓醫護人員進一步了解慈濟。

骨髓資料庫的建立確實不容易，每10萬筆資料才能配對1位，我們每年都有街頭勸募骨髓資料建檔，現在都很踴躍。很感恩上人建立骨髓資料庫，慈濟的四大志業不但搶救我們的生命，也提升我們的慧命，菩薩們我們都要把握當下恆持剎那，恆持用精進心向前邁進。