思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.慧命要從何處成長？為什麼要有慧命？
1.1要從大乘妙法來成長。
1.2有了慧命，才能為天下眾生解決很多的苦難。

2.要如何才能求到大法？
求大法要生生世世，很長遠劫的時間。大法，不是一生一世就成就，還要再成就很多因緣，光是知道還不夠，還要身體力行，滿足「六波羅密」。要真正去體會，真正去付出，不是只知道法的名相就好了，是真正要去人群中歷練過。

3.仙人與國王如何的互動叫做「感應道交」？
仙人向國王這樣提出：「只要你能答應我所需要的一切一切，這樣我就願意為你說，為你傳法。」王聽到有妙法，正是他所要追求的，從內心踴躍歡喜，這叫做「感應道交」。一個要求法，一個說：「我有信心，我有這樣的妙法，我能傳。」這就是一個要求，一個願意付出，叫做「感應道交」。

4.何謂「師資求應和諧」？
有老師來了，也有學生想要求。「師」，就是老師，「資」，就是學生。想要求法的人，老師他為了學生要求法，所以他就要從他內心，要更充足的法來應學生的需要。「求」與「應」，彼此之間很和合。

5.何謂「四含」？
那就是《四阿含經》，《阿含經》後來的人將它分成了四類：「增一阿含」、「中阿含」、「長阿含」、「雜阿含」。

6.「包過香的紙很香，綁過了魚的草繩有腥臭味」。這其中蘊含什麼道理？
就像我們人，去什麼樣的環境，與什麼樣的人相處，就會有這樣的薰習。與好人在一起，是精進的人，自然你就精進；你若是與懈怠的惡人在一起，自然你與惡人、懈怠的人就會一樣，所以，交友要選擇。

7.《法華經》「義控一乘」，是什麼意思？
《法華經》是諸經之王，是諸法之精髓。不論是小乘、中乘，一切的法都含蓋在《妙法華經》之中。

8.「面對著世間種種的緣，無不都是增上緣。我們若想要修行，什麼樣的環境，都要去適應，這樣才有辦法真正求得滿足六波羅密。」我是否有如此勉勵，努力向前行？
自行發想。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/郭碧娥

今天上人說，佛度眾生，悉隨順眾心施以教化；面對世間種種的緣，無不都是增上緣。是逆增上緣還是善的增上緣？上人這一段開示，讓我想起幾個月前到美國紐約，去參與長島幼兒園的整修工程。

2016年思賢師兄到長島，建議長島可以發展幼兒教育，長島慈濟人就開始找地點，找到一棟複合式的建築，裡面是二十幾間私人診所。購買前回來向上人報告，上人給予千萬個祝福，長島慈濟人聽了很開心，後來才知道原來是有千萬個考驗！

那是一棟年久失修的建築，只剩二家診所在營業。其中在二樓的牙科診所，提出四十五萬高額的賠償金，慈濟沒有辦法承受。有一天一個孩子來看牙，雖是孩子，其實是一位十七歲，體重一百多公斤的大孩子，因為牙痛，在二樓的走廊上跳呀跳，竟然跳出一個破洞，引起工安問題，整棟大樓禁止使用，牙醫師就不能繼續營業了。

郭碧蓮師姊銜命去跟牙醫的律師談，她先告訴律師，因為慈濟的錢都來自十方大德的捐款，沒有錢可以請律師，問律師是否同意由她來談。得到律師的允許，碧蓮師姊就向律師說慈濟，買這棟樓是為了長島地區的幼兒教育，是為了整個地區，如果律師能夠促成這件好事，他們也是做好事，也跟眾多的幼兒結好緣。

後來牙醫師以二萬五千元和解，搬遷。

最後一家神經科診所，提出十幾萬的賠償金，談了很久，最後還是以七萬五千元和解，對方不肯再減。簽約的時候，師兄姊很驚訝看到醫師杵著四腳拐杖出現，原來是簽約前夕他中風。

紐約長島慈濟購買這棟建築，為了當地的幼兒教育，慈濟人無所求的付出，雖然是考驗不斷，感覺冥冥中龍天護法一直都在，長島慈濟人感受到許多的不可思議因緣。