思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.眾生最需要，最能體會到的是什麼道理？
「苦」。任何一個眾生來到人間無不都是苦。

2.何謂十八界？
十八界就是六根、六塵、六識。我們在用六根緣在外面的六塵，外面的六塵，無不都是在我們的意識去將它收納來的。

3.何謂「若暫持者，我則歡喜」，這個暫持，是什麼意思？
佛陀所說的暫持，就是我們瞬息之間，出入氣息。尤其是一輩子的時間短暫，這樣就是願意發心，佛也歡喜。

4.為什麼道德、道理會淡薄掉呢？我們現在該怎麼辦？
4.1因為無明煩惱，喪失了我們原來純真的本性。
4.2我們現在要將它轉過來，去除無明，讓明朗的心鏡能照耀一切真實的道理。我們行孝、行善，我們必定要提倡「百善孝為先」，家庭倫理，社會才有道德觀，所以要趕緊將它化過來，去除濁氣，濁污之氣。

5.持這部法華經雖然是很困難，但是也不必怕。為什麼？
因為，只要有這念心願意投入，只要有誠意，堅定願意承擔，自然冥冥中也有天人護持，還是有護持這部經的天龍護法能護持你。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/林貴花；整理/王惠娟

上人在這集不斷叮嚀「暫持者，謂入息不居陰界。」就是提醒我們要修行，「在我們有生之年，呼吸之間要不離法。」

「五蘊」，即色、受、想、行、識；而《般若波羅蜜多心經》則說「五蘊皆空」，這就是上人所說的「不居陰界」。但我們時時都在根、塵、六識中起心動念，若沒有覺察到自己的心，嘴上說出來的話，事後可能會後悔。

所以，上人很細膩的說，人的聲音要如何說話，我們說話前要考慮到別人的感受，說出去的聲調，別人的感受會是如何？這就叫「意根」；因此，根、麈、六識，是我們時時要覺察到的。

上人最常提醒的兩句話，就是「多用心」和「顧好一念心」。在〈妙莊嚴王本事品第二十七〉中，妙莊嚴王曾說：「我從今日不復自隨心行。」這就是上人時時叮嚀的「顧好一念心」。

當濟儒師兄提到「靜思家風」，讓我想到上人行腳時，出門前都會叮嚀：「厝顧侯好(台語)。」有次，上人要前往靜思堂開會，臨行前，身子依靠在主堂外的柱子上，邊穿鞋子，邊看著我們導覽人員，有如母親般輕輕地叮嚀：「我來去開會，恁厝顧侯好哦！」

聽到「厝顧侯好哦！」這句話時，我的內心愣了一下，因為小時候父母親要出門前，也會講這一句話。那時不懂事的我問道：「家裡這麼窮，也沒有什麼東西，這個房子是土角厝，也不會被人搬去，為什麼『厝要顧侯好』？」那天，我不禁思索著，上人說「厝要顧侯好」，一定有非常深層的含義。

傍晚時分，上人回來了。我們歡喜的和上人說：「上人，阮有嘎厝顧侯好哦！」疲憊的上人，看著我們欲言又止，當我頭一抬起來，視線正好與上人的眼光相對，我看到上人期望的眼神，心裡真的非常的慚愧；剎那間，我在心裡對上人說：「上人，弟子懺悔，弟子了解！」

原來上人說的「厝顧侯好」，是要我們將靜思家風、靜思法脈及慈濟宗門的精神理念「顧侯好、傳侯好(台語)」，真的是非常懺悔當時自己沒有「多用心」。