2023/02/24早課連線《法華經》第1242集 安住三法 弘經不怠

製圖/釋德宛

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.何謂「終日度生，不見有生可度」？
說我們要度眾生，其實也沒有什麼眾生可度，因為人人本來就有如來真如本性，人人本來就各有本能、潛能，大家都有與我們同樣的能力，所以，我們想要去救人，其實我們自己也是受救者，受法所救。我們慧命會成長，無不都是我們過去生有薰習過來，今生有這個緣。法，我們只是再複習一次，這個因緣，我們能再傳承給大家。有緣的人，他自然他會靠近聽；聽，他自然歡喜、有心得，同樣他也能得到佛所庇護。

2.「去救人，其實我們自己也是受救者，受法所救。」您是否也有此體會？
自行發想。

3.「人人有本能，人人有潛能，人人能發揮這分去持經，能去傳法，只要你的身依照這個規則去走，生活中無不都是在說法。」上人舉了什麼譬喻？
就像辛巴威，朱居士（朱金財）在辛巴威這麼多年來，當地人長久的時間接受到慈濟，有形的物資幫助他們，無形的精神理念，愛的帶動。幾年來，他們年年都在培訓，年年都有人回來受證，雖然人不是很多，卻是用心，那個精進的心，從他們身體力行表達出來。又看到大愛電視臺，在關渡四五百位小志工，來到書軒，入經藏演繹。這四五百位孩子，牽引他自己的父母、阿公阿嬤，這樣二千多人在關渡（園區）裡面，真的是在度眾生。

4.為什麼我們要學習六度之中忍辱度？
我們若有這忍辱，就能預防我們的瞋心，自大、氣大，動不動就發脾氣，動我們的心念。有忍辱，自然我們就能預防，「防瞋之恚害」。我們若有這個恚，就是無明，來害我們自己的道心，或者是半途而廢，這就是我們要好好預防。這件忍辱衣一定要穿，穿起來，我們能掩惡揚善，斷惡行善。

5.必定要有哪三項法，才能成為談法之師，講經的人？
入如來室、著如來衣、坐如來座，有這些法，才有辦法弘法利生。

6.何謂五種法師？
第一受持，第二讀經，第三誦經，第四解說，第五書寫。這五種，就是「弘通法華者，謂之五種法師」。

7.《無量義經》說，渡船的人雖然身體不好，但是知道渡船的方法，同樣這艘船可以載人走，所以不能懈怠，還是同樣要再用功去度人，同樣要為船師。看到上人精進不懈的精神，對您有何啟發？
自行發想。

8.何謂「說法以無我為本」？
因為諸法空為座，說法者無法可說，終日說法，不見一法可說，所以這沒有什麼好執著，不能自大。其實很多人都會說法，聽進去，重新去消化、體會，之後將這經法再去發揮，發揮在我們的生活中，將經文與人、事會合，所以要用心。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳淑媛；整理/葉慧香

為何我們要學習「六度中的忍辱」？

近來因準備2/25要上街頭，為土耳其震災募款的時間緊迫，所以大家很努力，想要一起來圓滿此次的街頭募款。

昨天有法親家人向我表示，2/25早上要到靜思堂打掃後，隨即上街頭募款，擔心時間上會有重疊，遂向協力長表達她的顧慮，而協力長因為壓力也大，一時聲、色沒注意到，回覆較直接，讓這位法親感到好像承諾要承擔的人，就要負完全責任的為難；還好她在轉述間轉念了，想到街頭募款是很重要的事情，即便前有疑慮，她也願意難行能行，想辦法來面對、解決。

看到這樣的菩薩家人、法親，為慈濟事，即便有一些情緒感受，依然選擇向前行，令我十分敬佩。

講到忍辱，也許我們會解讀成，硬把很不舒服的感覺，吞下來或者默默去承受，然後不去理會、面對它，真是這樣嗎？那要看我們已經修到阿羅漢境界了嗎？這裡，末學提出一個方法供參考，請不要害怕去了解自己為何會升起情緒、為什麼生氣？是哪句話讓自己很生氣？願意客觀去探討，也站在對方的立場想一遍；原來是整個時程很壓縮趕急的，所以大家都承受著很大壓力，可以試著跟信任的人或是法親做適度的表達，一起來關照自我內心的感覺，也會較輕鬆的來善解對方，並接受自己的難過與生氣，並不是沒有肚量或不愛慈濟。

有情緒不代表自己不對、不好，而是自己需要花點時間，更為理解自己和他人和團體。透過能理性、平靜、溫柔的對待自己，才有可能溫和善解的對待他人。

大家都是為了慈濟事一起前行，上述應是比較健康的方式，也是我昨天看到我們的法親家人想盡辦法，努力想要達成目標的歷程。