2023/02/22早課連線《法華經》第1240集 末世弘經 三軌法則

製圖/釋德宛

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.末世弘通妙經之三種法則，為何？
第一入慈悲室。入如來室，「以佛心為己心」。
第二著忍辱衣。堪任一切眾生之惡障
第三坐法空座。一切法空為座。「弘經之人宜住於第一義空之理」。

2.第一義空，就是佛陀來人間要向我們教育。我們應該如何體會學習？用上人所開示的內文，試著檢視自己是否真的付出無所求？
2-1我們平時常常在做的就是「三輪體空」。付出無所求，沒有「我是會布施的人」，沒有「我布施出去多少東西」，沒有「接受我布施的人」。人與人之間互相幫助，幫助、付出是無所求的，讓我們的心很清淨，無掛礙。「第一義空」，與人間的事相都是一樣，過了之後就沒有了，就像時間在過，過了之後就是無。
2-2自行發想

3.何謂「著柔和忍辱衣」？
就是調伏我們的瞋心，我們要著如來衣，就是柔和忍辱衣。著起這件衣服，我們要降伏一切的瞋，瞋就是包含貪、瞋、癡、慢、疑。我們的心要趕緊好好調伏，要常常觀照好自心，不要有這種的污染浮現出來。

4.一個有福報的人，要如何思惟「諸法空為座」？
自己不要一直想福報大，若想太多也會炸開。趕緊去做，做真正利益人群的事。不要常常執著我們有多少，我還要多少。也不用說，我要做多少，常常記得我已經做多少了，這也不需要。我們要「諸法空為座」。

5.要具足三德，這樣才有辦法入人群去做佛事。何謂「三德」？
第一要有智德，智德就是入如來室。我們契佛心、解佛智，這叫做智德。
第二要有恩德，恩德就是著如來衣。了解佛陀的心意就是要度眾生，感恩佛，也感恩眾生來成就我們。
第三要有斷德，斷德就是坐如來座。「諸法空為座」，斷除一切執著、煩惱、無明。

6.何謂「行四依」？
行四依就是出家要忍得生活的辛苦。即糞掃衣、常乞食樹下坐、腐爛藥、行者淨心、除五濁、折憍慢。

7.何謂「法四依」？
即依法不依人、依了義經，不依不了義經、依義不依語、依智不依識。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/容玉珍

*「所謂能善其事，方能善用其法」，事情都要了解，才能就理解事，要不然如何向他講道理，如何去解釋這事情的起源？都是要調解事與理要合，這樣我們才有辦法去淨化人心。

天地無常，這次土敘大地震，慈濟賑災團迅速啟動，前往賑災發放物資卡及毛毯，為後續的學校援建，營建處的專員也同行。慈濟累積了三十年以上的國際賑災經驗，在上人睿智的領導下，不斷研發更新的賑災物資。「信為道源功德母」，上人信己無私，信人有愛，土耳其的毛毯供應商，也充分信任慈濟，讓毛毯發放更加順利迅速。

菩薩所緣，緣苦眾生。感恩災難的示現，啟發我們的悲心與成就菩薩行。心善福常在，希望臺灣永遠是愛心寶島。

*「末世持經弘法」，要依賴此三軌法則，就是入如來室、著忍辱衣、坐空座。

這三天的北慈梯次志工，在大廳西藥局外，領藥的高峰時間，需要引導人龍，空出通道，避免人群擁擠。因此要用謙虛、縮小、有禮貌的態度與人互動，才能與眾結好緣。

過去的自己是正義魔人，這蠻糟糕的。在西藥局前，引導人龍排隊時，也會遇到不想配合的人。思惟著「前念著境是煩惱，後念離境是菩提」，就會漸漸釋懷了。

前腳走，後腳放，是上人教導我們的。不執有，從「空」轉入妙有，是行菩薩道的大智慧。得大智慧，通達諸法，就是在人群中歷練而得。

分享者/張碧華；整理/王惠娟

今天上人開示「...還是要講法，也沒有什麼法好講，只不過是與大家聊聊天...」上人是如此謙卑，這就讓我想到，自己每次在分享時的心態，從早期的沾沾自喜，心想主辦單位為什麼會找我分享？到後來反而是愈講愈心虛。

薰法香這個平台真的很棒，讓我們可以自省，會更清楚自己的所做所為，是不是如禮如儀？是不是真的有用佛法想一遍，來過日子？所以拿麥克風分享時也愈來愈膽怯了！就像聲聞一樣，我聽、我法喜，我把自己顧好就好，我把我這個家顧好就好，所以不敢再分享。

過年這段期間沒有活動，在家休息了10天，忽然覺得整個人好像空掉一樣。回顧自己一路走來，從人家說：「碧華，我覺得妳改變很多」，我說：「沒有，我不覺得我受慈濟影響。」；到後來覺得自己深受慈濟影響。就像當初跟我的癌兄弟說，「聽說做慈濟有功德，我要把這個功德迴向給你，祝福你離苦得樂，我們一起來做慈濟。」那個時候是抱著有所求的心在做慈濟，因為我害怕我的癌兄弟來找我，所以這也算是把握因緣做慈濟，不知不覺中就把做慈濟變成習慣；在慈濟大家庭，每天忙進忙出，內心是很充實的。

參加薰法香平台後，內心開始有疑慮，我這樣做慈濟，真的有發大願嗎？真的是行菩薩道嗎？還是我只是沾著慈濟的好？聽上人的法把我的心安住了，我到底做了多少？這是我這一段時間，一直在思索的事。我覺得應該要更上一層樓，除了為我的癌兄弟來做慈濟以外，更要發大心。