2023/01/11早課連線《法華經》第1218集　傳法度化 行於佛事

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1. 菩薩從無始劫以前就發怎樣的願？

菩薩發願，生生世世要在人間聞法、說法、傳法。他聞一切法，又常常能持，不只是聽，還能在心裡用心要如何將法傳於人間，如何來度化，將惡緣化為善緣，將這個惡的時代，要如何善緣匯集在一起，化惡為善。這是菩薩的期待。

2. 要如何，人間才會平安？

將這個愛的力量，讓它善增加、惡減少。若是能惡減少，善就增加了，善惡之間像是在拔河一樣，所以要愈多人的善心，這個愛的力量才會愈大，人間才會平安。

3.佛滅度後時，在這個惡世中願意受持《妙法蓮華經》的人，我們應該要向他恭敬、尊重、合掌敬禮、供養，就如供養世尊一樣。為什麼？

因為在這惡世間要講說《法華經》、推動善法，很不容易。要有堅定的耐心，要有專心，要有心不受外面的惡法所影響，所以，我們應該要尊重。

4.不只是要尊重願意受持《妙法蓮華經》的人，我們自己也應該如何？

我們要發心立願，同樣要持經，堅定信心，同樣不受外面的惡法影響，互相尊重、彼此付出愛的力量，為天下眾生，這都是彼此鼓勵，互相付出，彼此愛護。

5.以法為師，法就是我們的師。所說的「六種法師」，所指的是什麼？

就是能持、能書寫、能讀、能誦、能解說、能供養這部經，身體力行。這些法都入心，以法為師，所以叫做「六種法師」。我們人人都做得到，在家居士也是一樣，以法為師，我們身體力行，這樣叫做「六種法師」。不是我們平時稱的法師，是大家，聽法進去，能聽、能說、能傳，這才是真正傳法者、行法者。

6.為什麼佛陀將要入滅前，很關心這部《法華經》，將來在人間要講說是困難重重？

因為，五濁惡世，善法與惡法在人間，互相對立。惡法是這麼的強，要用善，要人人行善，談何容易？教育也愈來愈讓人感覺不可思議，生活的型態也讓人覺得不可思議。現代的惡濁，讓人感覺很無奈，很無力感，這就是佛陀最擔心的。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/朱麗津；整理/陳淑玲

我曾在某家養護機構上班，這個地方每位照護員要照顧八至十位以上的長者，因此當長輩們身體不好、情緒不佳時，他們就會以惡制惡。

上人常說，我們要聞法、傳法，要入群度眾；我在這個職場，要如何「度」他們呢？

看到照護員欺侮長輩，我會用因果觀來和他們說：「我們給人家的，最後都會回到自己身上。是否曾想過，有一天我們也會生病、也會老，如果你的照護員也這樣對待你，是否會覺得很可怕？」

在此工作四個月的時間裡，同事之間不會互相幫忙或忍讓；但我即便很累了，還是會盡力幫助他們，將上人的法及慈濟人文融入這個地方，與他們結一分善緣。久而久之，也感動了大多數的人，把我當作可以傾訴的朋友。

有緣在慈濟世界裡，真的很感恩！能跟著大家一同精進，更讓自己覺得很有福。

分享者/李素蘭；整理/王惠娟

今日上人提到，佛陀擔心入滅後，《法華經》在這五濁惡世裡，這個法要如何傳出去？我雖是上班族，但也希望能參與靜思堂的活動，所以承擔關渡園區週六的導覽。

五米五高的宇宙大覺者，矗立在關渡園區的戶外廣場。這尊宇宙大覺者，能讓靜思堂周遭的人更方便親近，深刻感受宇宙大覺者的慈悲，領受佛陀的智慧，如此就能夠更貼近佛心；禮敬的同時，其實也是禮敬自己心中這一分清淨的佛性。

透過導覽，能感覺到傳法的不容易。但關渡靜思堂非常不一樣，姚仁祿師兄設計的「人文藥草園」，讓會眾在踏進靜思堂的第一步，透過環境與藝術人文，讓自然與佛法結合；讓我們從「小藥草、大力量」來體現自己。

姚師兄講到《老子道德經五十二章》：「見小曰明，守柔曰強」；人人縮小自己，才能越明白事理；身段柔軟，越能展現強韌生命力。花草有情，觀賞時它會發出極弱音，這正是大地之母最強韌的聲音，也是佛法的展現。

上週在導覽時，遇到一位法師；當我們走到宇宙大覺者的下方，地上有一個非常大的「覺」字，我和大家分享：「每次站在這裡，我就會問自己『這一世的生命走到現在，我到底覺悟了嗎？』」這位法師就說：「你們在這個世間，士農工商這麼的忙碌；可是你們慈濟人，每一位都可以發願，從自己的小家庭走出來，其實你們就是一個『覺者』，你們就是覺悟了！」聽了法師的開示後，當下我就有了無比的信心！

導覽到感恩堂的小藥草時，法師又分享：「你們所有慈濟人見苦知福，去膚慰別人；你們的每一句話，都可以膚慰眾生：你們所扮演的就是『小藥草、大力量』的角色啊！」