2023/01/12早課連線《法華經》第1219集 護法利益 謗法障重

思惟提綱(敬請貼緊上人開示的內容找答案)/德倩師父
1.如何才是真正聽法、聞法入心?
應該看文解法,了解了。讀經、聽法、背誦,整個完全將它背起來,不是讀過就算了。所讀過的經,句句要讀入心,聽法要每一句法都不漏掉,都要好好地背誦起來,這樣倒背如流,讀熟它、聽熟它,不是讀一遍就好了,也不可認為有聽就對了,不是這樣。聽法要一次再一次,不斷將讀誦的、所聽的,重重疊疊去思考,思考之後,法銘刻在心裡,就像是我們自己所體會到的人、事、物,成為道理,這樣才是真正聽法、聞法入心。
2.何謂持誦?
持誦就是叫做內修。不論聽經或讀經,都叫做持誦。讀了之後常常放在心裡,叫做內修;內心與法沒有離開,這樣叫做持誦,這樣叫做內修。外持是正教理法,正教是佛所說的教法,我們聽了之後,一定依教奉行。
3.佛在世時,摩竭陀國,有一個叫做弗那的農夫,在割稻時,前面的稻穗割起來,後面的稻穗還是不斷又生長出來。到底是為什麼?
佛陀出來托缽的時候,弗那在農地耕耘,看到佛陀很莊嚴走過,心生歡喜,內心恭敬、尊重,捧起了他中午將要吃的這個飯糰,很恭敬地放進佛陀的缽中,虔誠地供養。佛陀看到這位農夫這麼的恭敬、尊重,就向他祝福,祝福農作豐收不斷。後來,稻子長大了,一片稻園纍纍的飽穗,在割稻時,前面一直割,後面的稻穗還是不斷又一直出來。
4.弗那的四個兄弟帶著飯去向佛供養。虔誠向佛求教,佛陀分別為他們開示什麽?
佛陀對大哥說:「諸行無常。」第二位來問佛,佛陀說:「是生滅法。」,第三位再向佛乞法,佛陀就說:「生滅滅已。」第四位來求,佛陀就說:「寂滅為樂。」這四句偈,四個人受用,四個人的心得無不都是將所有的煩惱完全去除,那種心開意解,輕安自在,他們全都歡喜了。
5.何謂法髓?
正法入心,用心思考,虔誠、恭敬對法,聽進去,銘刻在心版裡,將這個法成為自己的,這叫做法髓,就好像這個法移植來我們的心裡。就像造血不良,若有健康人的髓與他配對符合,移植過來,就改變了他造血的功能,恢復健康。
6.是什麼因緣,慈濟將法脈傳入到緬甸去?
二00八年,緬甸一次的颱風,慈濟因為那時候他們的災難,去救濟,接觸到這個因緣,我們發放給他們最好的穀種,同時慈濟人不斷去關心,從馬來西亞去帶動緬甸的發心的人,就這樣會合,常常去關心他們,去傳「靜思語」給他們。
7.上人說:要聽經,再怎麼忙碌,暫時也要找時間來聽經。為什麼?
有聽經,才有辦法解脫。就如弗那五兄弟,弗那是順口用恭敬心,後面四位是為了求法,哪怕是一句(一偈!佛陀以)一偈四句,為四兄弟分別開示,四兄弟都能夠有心得,心開意解。
8.哪怕是短暫的時間來罵持經的人,這個罪業復過於罵佛的罪業。為什麼?
佛「心無罣礙,無罣礙故」,用多長的時間在罵佛,對佛本身無增減,但是對初發心,道心還未很堅定的人,你毀謗他,用惡言惡語來罵他,或者是來將他造謠,這都會損壞這個受持經者的道心,所以業會很重。
9.我們學佛者想要成佛,要如何才是真正法髓成長慧命?
我們必定要經得起考驗,持經、誦經、寫經、聽法、傳法,道心一定要堅固,聞而不漏掉,這樣句句入心,才是真正法髓成長慧命。
【我們一起聞思修、信願行的日子!】
分享者/張敏如;整理/郭碧娥
從疫情開始,有機會加入讀誦法華經的群組,很努力的做到每天讀誦一品,而且持續到現在。也很感恩善知識的邀約,加入薰法香法喜分享群組,每天盡我所能的上線,聆聽諸位善知識的分享。
去年12月28日與德倩師父飲一杯智慧水,看到師父每天抄寫上人講述的手札、經文,我覺得應該來學習,所以每天晚上孩子們都休息了之後,會把明天上人要講的內容抄寫一遍,隔天聆聽上人的開示,及各位的法喜分享,讓我覺得一點一滴慢慢有了收穫。
上人說讀誦、書寫,講說、流傳就是護持正法,而且可以利益有情,就是為眾生的利益,古人很盡心盡力的將法流傳下來,所以能夠流傳到現在。上人期待我們能夠受持,甚至能夠供養受持的人,要我們很重視,人人要懂得見法尊重,供養傳法的人就如供佛。
上人講佛時代五兄弟的故事,最小的弟弟用一顆很虔誠的心來供養佛陀,得到佛陀的祝福,讓其他四個兄弟也希望向佛陀求法。佛陀向四兄弟分別開示一句:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。」他們四位聽了之後,煩惱都完全去除了,而且能夠心開意解,輕安自在,可見他們多麼的歡喜。
所以上人告訴我們,持經聞法不用聽很多,能夠正法入心、用心思考,聞、思、修,最重要的是要虔誠、恭敬,對法,人人聽進去,銘刻在心版裡,將法成為自己的,這就叫做法髓。
緬甸因為慈濟人去救災,發放給他們穀種,慈濟人不斷的關心,又傳「靜思語」給他們,短短的一句話,每一個人都有感受,他們很受用,法用在心裡。
上人說,只有供養是不夠的,還要聽經,再怎麼忙碌都要找時間來聽,才有辦法解脫。從進入慈濟之後,我把上人的四神湯「知足、感恩、善解、包容」每天喝,一直到現在,也學習勇於承擔,樂於配合。