2023/01/08早課連線《法華經》第1217集　愍念生此 弘宣妙經

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.法從聞入心，叫做「生」、「住」。為什麼，凡夫這念心不能常住在自己的心裡呢？

外面無明來影響我們，來誘惑我們，環境、人的無明會合，就將我們的心，異動了。起初發心，住在內心的那一念心，因為人間事物來異動了我們的心，慢慢地這個初發心那念心就不見了，所以，生、住、異、滅，道心完全消失。

2.何謂「覺悟」？

心若能聞法常住，堅定不漏，能夠守在聞思修、戒定慧，這樣這念心就是法，這念心就是真理，這念心就是大自然智，因為這念心回歸大自然，與天體合一，這就是覺悟。

3.為什麼，我們要發願，要保護受持弘宣妙法的人？

我們希望經的法能鋪蓋在人間，永住人間。法永住，才是真正救世之道。世間能得救，就是救心，若能法入心來，堅持戒定慧，智慧這樣互動互助，自然社會祥和，人人造福業、結福緣，人間法輪順暢，這樣自然大乾坤四大的轉動就能順調，所以應該發願護持受持者。

4.不只是發願保護受持的人，我們自己更應該如何謹慎受持？

彼此互動、互愛、互相勉勵，《法華經》推行在人間。「以信力持以念力如說修行」，就是我相信《妙法蓮華經》必定要廣行在人間，我相信這一分的力量，我願意堅持。用這一分信力來堅持念力，念念不忘我們的初發心。

5.何謂「受」、「持」？

開始聽到就領受在心裡，很堅定，這叫做受。最後，生生世世還是憶念，沒有把它忘了，不忘我們最初的誓願。最初我發心，我相信，我念念不忘，受持，這就是我們堅定。自己受持，護持別人受持，這種念念，念自己的心、念護持他人的心，從最初到最終，念念不忘，這樣叫做持。 從開始到最終，叫做受持，這樣護持這經典。

6.慈濟人秉持著菩薩道的精神，不同的宗教，同樣的愛去關心，將老人當作是自己的親人一樣照顧。上人舉了什麼例子？

二０一六年尼伯特強烈颱風，慈濟人照顧弱勢家庭、孤老無依。在臺南，成功里一個眷村，周老先生，受到慈濟人的關懷。他說：「我雖然是基督教徒，不過我很愛，很愛慈濟，我很尊重師父。」他拿出用毛筆抄寫的「靜思語」，也寫他的心得，很感恩慈濟人對他的照顧，感恩「靜思語」與他作伴。

7.持法是佛之使者。為佛使者是做什麼事情呢？

憫念眾生。佛陀疼惜眾生，就像他的孩子一樣。如來的使者要和佛一樣，要憫念天下眾生，受苦難人。所以我們要行菩薩道，替佛施教，也代替佛來憫念眾生，這是我們的使命。

8.何處是淨土？

佛心所住著的地方，那就是淨土。

9.用心入佛道，受持經的人，應該是如何的？

用法水洗滌煩惱，入人群中去救度眾生，「苦既拔已，復為說法」。這是「捨己淨土」，我們沒有要住著在獨善其身，捨自己的範圍，走入濁之中，走入人群濁世中，救度眾生。

10.佛陀來人間的目的，也就是我們學佛的目的。為何？

斷一切惡，增長一切善，並且能成就一切出世善根。出世就是不再有家庭拖累，這樣使佛種在人間不斷。真真正正能發心修行，最後能與天地宇宙自然慧合而為一，回歸真如本性。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳兆棋；整理/呂旭玲

靜思晨語1216集「修持福德 證一切智」倩師父思惟提綱第4「修行的過程要依何而修？」

修行的過程要以六法來修，上人開示：「六法就是六度，這六種方法『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧』」以這六種方法，萬行福緣，去適應人群所需求，福慧兩足尊，才能成佛。

提到「六度萬行」，印象很深刻的是靜思晨語《法譬如水》第44集，上人對六度萬行的開示。

上人舉了「磨磚焉能成鏡」禪宗的公案，接著上人手札提到「六度萬行，是菩薩所修的一切行門，廣言稱之為萬行，總攝分為六度，可以從生死苦惱的此岸，得涅槃安樂的彼岸。」而後，上人再闡釋六度的意涵；布施，要先將自己的內心開闊，「心包太虛 量周沙界」時時刻刻，持守正念，一心不動，即是禪定。

上人舉了一個人品典範的例子。2001年5月18日，湖口工業區一家化學工廠忽然爆炸，新竹的慈誠、委員，馬上準備去關懷；其中，一位范豐田居士站在路邊打電話，突然被一輛車無預警地撞上。

范居士昏迷了一天，身上插滿管子；到了他眼睛張開時，模糊地看到慈濟人，尤其是看到平時會一起助念的兩位師兄，站在很多慈濟人的中間，那時他以為這些人是來助念的，但嘴裡插管無法表達，他就稍微動一下站在他身邊人的手，身旁的人感覺到了，「醒了！醒了！」他的手就做個手勢，好像要寫字。「你要紙是嗎？」眼睛眨了一下。他拿起筆來就畫，「時辰未到，請勿安排助念。」如此樂觀。

等到他慢慢清醒過來，他兒子跟他說：「開車撞到你的潘先生很自責。」來看他的時候，爸爸還在昏迷中。這位潘先生一直說：「很對不起，我實在是很對不起你們一家人，對不起你爸爸！把他撞得這麼嚴重，我很自責。」看到這位先生那麼自責、那麼緊張，兒子就跟這位潘先生說：「你放心，無論我爸爸會如何，爸爸的個性我知道，他絕對不會怪你，他也不會要你賠償，這是我爸爸的個性，我知道。」

范居士清醒後，就對兒子說：「這就是讓我最歡喜的，兒子沒有讓我漏氣。」事情過後，這位潘先生還是常常來看他，還是一樣自責。范居士等到拔了管可以說話時，就跟他說：「我和你無冤無仇，你也不會故意開車來撞我。我和你沒有仇，我也不會閒閒沒事站在那裡讓你撞。人生都說一個『緣』，就是有這個緣，所以你那麼恰巧撞到我，這都是一個緣。我現在眼睛有一眼沒有光線，醫師說要幫我開刀，萬一這隻眼睛救不回來，我也不會怪你，也不會要你賠償。因為都是這一個緣，所以你不必自責。」

事後，他更表示在昏迷時，意識十分清楚，並不斷提醒自己不能糊里糊塗的離開師父，不能糊里糊塗就離開慈濟，就是那一念堅持，讓他在加護病房住了四、五天後就轉到了普通病房。

當上人六月行腳到新竹時，問了在場的慈誠與委員：「范居士現在如何？」大家異口同聲回答，范居士就坐在現場；上人走到坐在輪椅上的范居士身旁，見他西裝筆挺，腳還用木板固定伸得直直的，上人對他說：「你看起來不像受過傷的人。」范豐田居士回答：「師父，我就是要來給你安心，我還是慈誠隊。」

後來才知道，范居士為了要讓上人安心，他忍痛穿上西裝，光是換上西裝褲，就花了兩個多小時的時間，就是希望能整整齊齊，以慈誠端莊的形態來讓師父看。范居士還帶了一位同病房的病友來捐款一百萬，因為在他住院的這段時間，看到慈濟人進進出出，談話完全不像在與病人說話，而是慈濟菩薩之間的對話，所以他很感動，這位病友就發心：「我光是看了就很感動，所以我也要參加慈濟。」

當初撞到他的潘先生，雖然范居士沒有要求他賠償，但是心裡還是過不去，所以也開了幾十萬元的支票賠償范豐田居士，但范居士同樣把這張支票呈給上人。

上人說，這個就是慈濟人，在生死關頭，他的心一點都沒有亂，這就是菩薩精進在禪定中；他的心很定，這輩子應該要走的路、要做的事，都沒被這麼大的災難動搖，這就叫做禪定。篤定心念行正道，再大的災難也不動搖，就是精進在禪定中。

分享者/陳輝雄；整理/葉慧香

「傳承法脈，弘揚宗門」是慈濟人的責任。

隨著歲末祝福的結束，就是「一年復始，萬象更新」的過年了。看到上人拖著年邁的法體，奔波南北多場溫馨座談，聆聽弟子們的分享與給予鼓勵；關懷四大志業、八大法印的志工菩薩，以及多場的歲末祝福，如果沒有相當的毅力，是不易維持的。

上人身體不好，即使必須打著點滴行腳，也要爭取每天、每分、每秒和菩薩見面、談心的時間。幾次線上隨師，觀察到上人的記憶力無人能及，半個多世紀的慈濟點點滴滴，上人都歷歷在心。

元旦當天，上人在關渡靜思堂啟用現場，隨時保持著精神抖擻的樣子；我們何其有幸，能夠追隨明師的引領往前邁進。上人時時提醒我們「是日已過，命亦隨減，如魚少水，斯有何樂。」每當我懈怠心起時，想起上人，精神就飽滿了起來；上人珍惜時間的態度，是大家要努力學習的。

每年過年，上人說的不是「過年關」，而是「過秒關」。記得我二十幾年前進入慈濟時，上人提醒：「來不及、來不及」，但有時我們也想「急不來、急不來」，卻又不能等；靜思語說：「站在半路，比走到目標更辛苦。」

慈濟三十六周年慶時，上人期勉全球慈濟人所作的開示：「分秒不空過，步步要踏實做；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多分享。」上人每日都在關心全球大小的人事物，不忍人間悲苦。

「2022年慈濟大藏經」中，看到全球志工種福田的感人故事，都來自苦難人的示現；佛陀說「四聖諦」，「苦」就是人生八苦：「生、老、病、死、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。」要了解苦轉苦為樂，就要行《妙法蓮華經》菩薩道、六度萬行、入群度眾，到苦難處度化眾生。

慈濟已走過半個多世紀，橫跨五大洲，援助128個國家和地區；從一生百千萬到無量，一代傳一代。「傳承」除了要承擔外，還要陪伴和勤精進，合和互協來供養上人。