2022/10/23早課連線《法華經》第1152集　緣熟相值 會遇見之

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.何謂「一實相真如智」？
一實相，就是一實乘法，就是教菩薩法。人間離不開苦、集、滅、道，離不開苦集來的因緣，既然苦集因緣這麼多，必須教他們方法，如何啟開愛心，快樂，開闊的愛心去幫助人，心靈的財富，這就是「一實相真如」。啟發人人真如本性的愛，這就是真如智。

2.何謂「內功外德」？
內功：內修自心，降伏了我們的貪、瞋、癡心念。外德：外行謙讓，對人付出無所求。

3.烏善丁學習烏丁屯「存一把米」的故事，啟示什麼道理？
這就是啟發愛心。雖然是貧困，卻也是富有心的愛。「菩薩所緣，緣苦眾生」，佛陀教育眾生，就是要入人群去，這就是我們的真如本性，在我們人人心的深處裡。我們若用心，時時真如本性發揮在我們的生活中，不受外面的濁氣來污染，見苦知福去付出，得到法喜充滿，這就是修行的道場。

4.何謂「若少有所得，便以為足」？
在修行的過程要守規矩，要刻苦耐勞等等的規則都需要。所以就是這樣，知道這個方法，我不用再來生人間，我能沒有六道輪迴。因為這樣，他認為他已經得到很透徹的法了，這樣很滿足了，以為是這樣。佛陀一直在說，要去自利，要再利益人群，人群中才是道場。這個道理，他想不通徹，所以還是守在自己的本位裡。

5.「咄哉丈夫！」「何為衣食乃至如是」此為何義？
這是譬喻「何故求如是小乘法」，你們為何只是一直要守在小乘而已，為什麼你們不要向大乘走？只是單獨就是守在小乘涅槃自受用，為什麼要這樣呢？聲聞、緣覺，人人都很有才情，人人都是法器，為什麼不願意展開你們的心胸，行於大道，為什麼只要獨善其身？

6.何謂出世五欲？
一、無量法寶：如意纓絡之財。就是如意珠。我們好好修行，所要得的不是世間財，是能夠讓我們很如意，輕安自在，就如「如意纓絡之財」。
二、無量相好：紫金光聚之色。我們好好修行，與人結好緣，自然大家看到我們就歡喜，就如「紫金光聚之色」。
三、十號具足：名聞十方之名。佛要成佛，就要十號具足。
四、法喜禪悅：解脫自在之食。
五、寂靜大定：真常之定。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳慮黎；整理/呂旭玲

有次，我在薰法香法喜分享提到，因為疫情關係道場活動減少，穿制服的機會已經很少了。而《譬喻品》、《信解品》、《藥草喻品》等經文內容都有提到，每位被佛授記的弟子，都是心懷踴躍、頭面禮足，表達出那一分虔誠恭敬的心。因此聞法時，將周遭環境營造成「在道場」的氛圍，便會升起一分虔誠恭敬，處處是道場的心。

有一次回精舍，遇到一位師姊，她說聽到我的分享後覺得很有道理，所以她決定往後在家薰法共修時也會穿著制服，因為那時刻就是晨間道場；要如何讓家形成道場氛圍，就要靠自己來營造。沒想到，我的分享能夠引起共鳴，真的很歡喜。

有師姊分享德晗師父開示：「我們常常會說隨緣；隨緣，沒有盡力之前，不可說隨緣，所以要盡力才能說隨緣。」

凡事講求「結果」，但在過程中，我們是否盡心盡力、全力以赴、使命必達？沒有全力以赴之前，真的是「隨緣」嗎？還是只是「隨業力」呢？尤其常聽到師兄、師姊分享，如何克服困難完成使命，發覺他們不是「隨緣」，而是真的在克服困難；這樣的典範和精神，是我要努力成長及學習的。

上人教導弟子，修行一定要相信因緣果報；所以，我們必須每天不斷地經由聞法，來深植八識田中，並讓自己越來越清楚明朗。誠如上人所說，要影響別人，便要先改變自己；因為修行的目的是改變自己，而不是改變別人，但很多事情是因緣既定的，我們是帶業而來的凡夫，上人期待我們能成為一顆乘願到未來世的種子。

當自己越來越能夠體會上人的期待時，便會更加緊緊跟隨上人聞法；因為每每都會得到意想不到的收穫，而這收穫就是在人群中成為一種成長慧命的資糧。