2022/10/15早課連線《法華經》第1146集 周遍法界 互得圓融 

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.佛陀是如何比喻修行者心靈的世界？
我們的心靈世界，心美，境就美了；心中有德，我們的心地風光就是什麼都有。就如「出世大法皈正真如法」。我們若能再回歸我們的真如本性，心靈境界就寂靜美好。

2.上人說：人生苦，障礙多多。希望我們能夠如何？
能夠修行，修得內心的富，「富潤屋，德潤身」。

3.《法華經‧譬喻品》用事相來向我們說什麼道理？
三界火宅很危險，在三界內，由不得自己，苦不堪，很危險，要趕緊出來。
我們修行，反觀自性心地風光，必定要好好將那個無明、煩惱，三界火宅，都要捨棄，若不捨棄三界火宅，就無法走入了康莊大道，菩提的境界，無法體會到遍虛空法界的真理，所以我們必定要先捨棄這些火宅，才有辦法出來外面見到天空。雖然有羊車、鹿車，但是，我們要靠大車，大車才能將你載上了康莊的大路去。這樣從羊車、鹿車，一直誘引來到大白牛車，這就是要我們去除煩惱 。

4.上人說：我們的心就要自己練，練好自己的心，我們的心地風光，高樓大廈、樓閣亭臺，全都是在我們的心靈裡。對這段開示，您有何感觸？
自行發想。

5.何謂十法界？
六凡四聖。天、人、地獄、餓鬼、畜生，加上阿修羅，這六凡。再者，四聖，那就是聲聞、緣覺、菩薩、佛的境界。

6.何謂依報、正報，請舉例說明？
譬如今生此世，我們的依報在臺灣，出生在這樣的人種族，在同樣這樣的地方，這個國家、這些環境、這些生活等等，我們的依報就是在這裡。
有的人富有，有的人貧窮，有的人健康，有的人殘缺，這就是正報。過去生中所造作的福緣，或者是業力不同，儘管依報共同在這裡，卻是各人的正報就是不同。所以我們要很用心去體會因緣果報。

7.佛有一生是一位仙人時，捨身求法，感得遠方普無垢國度的淨名王佛現前，向他說了什麼？
說：「修行者，法是要用自己的心修啊！你這麼虔誠，從你的身體剝皮為紙，拆骨為筆，用血作墨，真的是感動天地。現在我為你來講法，希望你能夠未來法入心，將你心中所有的法，在塵點劫中，所有的眾生，無不都是從你的慧命中到最苦難的世界，去為苦難眾生付出。」

8.何謂無上的供養？如何供養佛？
8.1信受奉行佛的教法，這就是無上的供養。
8.2我們要供養佛，就是要如法修行，這樣才是真供養者。供養佛，就是普供十方，眾生人人都是未來佛，眾生有苦難，任何一個地方我們都可以去。信受佛的教法就要入人群中付出。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/呂旭玲(慈旴)

記得很久以前和媽媽去到雇主家打掃，看到雇主家中環境、擺設都好華麗，我的心中總是升起無比的羨慕。後來媽媽和我聊起這些雇主的家庭生活，才發現房子雖然富麗堂皇，可是房子的主人卻是心事重重。

其中有一戶後來搬離市中心，換到更大的房子，為的是希望家人能夠同住一起，可是事實恰好相反，子女有的出國或者另外買房居住。幾次跟著媽媽去打掃，發現路途好遙遠，打掃這間房子很花時間。有次，我在頂樓打開水龍頭，想要接水打掃，結果竟然漏水了，水順著天花板，直接灑落到下層的房間，當時我真的嚇壞了，房子看來完美，卻有腐朽敗壞的地方。那個地方，是平常不會去的地方。

然後我也發現大大的房子，裡頭卻是空蕩蕩，主人都不在家，因為子女都不在身旁，男主人外出工作後，女主人也外出了，感覺那是一個沒有溫度的地方，媽媽跟我分享她的感受：「上人說，屋寬不如心寛，他們的房子雖然大，可是卻不如我們的家溫暖，他們的煩惱好多。」

這讓我想到人的心就像一棟房子，要經常維護、修繕，心沒有照顧好，就會如腐朽敗壞的房子，沒有時時清掃，就會招來無明煩惱的塵埃。

分享者/陳輝雄；整理/郭碧娥

三十七助道品是學佛的基礎，以前我們在廣州，從見習志工上課開始，都有一節課唱誦三十七助道品。2002年，第一批回來台灣培訓，我每個月從廣東回到關渡園區上課，SARS以後才停，但從2005年開始，廣東就跟台灣連線上培訓課。我因為半個月在大陸，半個月在台灣，所以不管見習或培訓課都會參加，就是從上課中唱誦開始，開車搭飛機時也在背，無形中三十七助道品就背起來了。

參加薰法香之後，很多時候上人開示就會從三十七助道品或《無量義經》解釋，所以學佛的基礎就是三十七助道品，同時把《無量義經》也記起來，那《法華經》薰法香就更容易了解經文的意涵。

每天早上我做定課，唱誦《法華經序》、《心經》，一段三十七助道品，或一品《無量義經》，依照自己當天有多少時間，決定唱誦經文的章節。這樣日日唱誦，生活中遇到逆境或是人我是非時，很自然就有可用的經文浮現出來。每天早上背誦一遍，內心非常的自在輕安，縱使有煩惱，也可以很快的轉化消除。

經由重複不停地唱誦，自然很熟悉，就背起來了，就如我們把資料存到電腦一樣，需要的時候就能夠拿出來用。例如，遇到煩惱時，【輕安覺支】的歌詞就會浮現：
有形無形都煩惱，起心動念也煩惱；
患得患失來罣礙，千頭萬緒總煩惱；
心專意解除煩惱，心若能定則輕安；
斷除諸見煩惱時，上乘佛界沒煩惱。

我們要修無漏道，三十七助道品是最基礎的法門，只要法入心，受用就是妙法，自然就有無量的寶藏可以發掘。

分享者/陳濟儒

上人說要由入世法來體會出世法，而且佛陀所說的亭台樓閣，都是在比喻修行者的心靈風光。

提到心靈風光，「富潤屋」的對比，就是「屋寬不如心寬」，甚至是「三界如火宅」，再富麗的樓台庭園都是在三界火宅中。

我們較熟悉的儒家入世法，對個人而言就是學而優則仕，這是光宗耀祖的大事，其中若有更大的胸懷，那就是「齊家治國平天下」，而治國的理想境界，就是〈禮運大同篇〉。在觀世音菩薩出家日這一天，精舍也有添丁，以出世法來說，「出家乃大丈夫事，非將相所能為」，出家就是要荷擔如來家業，這是真實不滅的道業！

分享者/何宜璟

有時我們只想修獨善其身的小乘法，很容易受到別人或外境影響，而被引誘了去；如同今日上人講述到，吸毒者雖已戒毒，遇到過去吸毒的友人，又被招喚沉迷於毒品；若我們只修小法，是很難改變別人，反而容易隨波逐流。

有點像吃素的感覺，我曾跟孩子推素，大兒子可能因為當時正在準備會考，曾維持一段時間。現在考完就說：雞腿便當好好吃喔！我不知該如何說才好，也不想一直跟他說教。只覺得他們沒有接觸佛法的道理，及因緣果報觀，所以只能維持一段時間，當沒了那個強烈的動機，就回到重口欲、貪求美食。

對照家母在五十歲時接觸「一貫道」就馬上吃素，當時家人很反對，家父甚至揚言要去道場大吵大鬧，但家母非常堅定，不管家人、長輩如何反對，仍堅持茹素至今，也許是家母過去生的因緣，此生因緣成熟立定志向，不管周遭如何都無法動搖、改變她。只要自己心意堅定、有信心，入法很深，是不會隨便被動搖的，所以信根ㄧ定要向下扎得很深很深，才不會ㄧ點風吹草動就去造作不好的事情。

莊惠秀回饋；整理/葉慧香

吸毒者要戒毒是很難，很容易被環境、周遭的朋友拉回去；我茹素是最近兩年才定下來，一心一意吃素讓自己好輕鬆。以前沒有全心全意吃素時，每次聽到上人談到茹素時，自己就低頭慚愧，後來改成全素食後，讓自己覺得好自在。