2022/10/05(三)早課連線《法華經》第1139集 修善造福 增長大乘

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.何謂「功德」？上人舉了什麼例子說明？
1.1功者，向內能自修、持善行謂之功；德者，得也，持善法資潤福謂之德。
1.2會集在塞爾維亞，為敘利亞的難民在付出的慈濟人、志工，「大愛無私持善行」，這就是功。得到人心的尊敬，得到人心的肯定，人人都是持善法來資潤造福人群，這叫做德。所以，發自內心去付出所得來的，這叫做功德。

2.佛講《法華經》，他有跡門。何謂「跡門」？
顯跡在人間，叫做跡門。這個法與人間會合，講人間事，出世間的志念，這就是《法華經》要教我們的，用出世的精神，要做入世的志業。

3.佛已經入滅了，但是什麼留在人間？
佛的法，法身永恆在人間。

4.我們慈濟路要如何走下去？
「靜思法脈，慈濟宗門」，靜思法脈是這個精神，我們要堅持著精神。精神是無形，宗門是身體力行。由法脈開始啟動了宗門，在人間各個地方去布善種子，這是我們的規則，我們的方法，這就是人間法。有的人聽，從聲音聽進去，這個法，有的人懂得自修，重新改過；有的人就是改過之後，還是要再去度人。用人間的法，要修的是出世的行。所以我們「心無罣礙，無罣礙故」，我們永遠付出無所求，做就對了，但是自然就會得。

5.佛講《法華經》，「度聲聞人」，分哪四段，叫做一周？
正說、領解、述成、授記。

6.聲聞人有上中下三根，上中下三根，就有前後三周說法。是哪三周？
一法說周、二譬喻周、三因緣周。這就是次序因緣，如此三段次第，度上中下根，故云三周說法。

7.略述法說周的內容、涉及哪幾品？
度上根舍利弗一人，體會到妙法一實真理。涉及〈方便品〉與〈譬喻品〉。

8.略述譬喻周的內容、涉及哪幾品？
度中根人，四位聲聞得記。涉及〈譬喻品〉、〈信解品〉、〈藥草喻品〉、〈授記品〉之四品。

大迦葉、須菩提、迦旃延、目犍連等四位聲聞，看到舍利弗體悟，得佛授記，他們在〈譬喻品〉慢慢吸收、了解了，三車譬喻，羊車、鹿車、大白牛車，讓他們深深體悟出了一乘的實法。

在〈信解品〉，四位來到佛前懺悔過去只要獨善其身，這樣浪費時間。他們已經能體會、了解，佛陀就開始講〈藥草喻品〉。人間不能缺佛法，法譬喻水，若是有法水，我們的慧命增長。接下來〈授記品〉，四位已經得佛授記了。

9.略述因緣周的內容、涉及哪幾品？
度其他一切聲聞下根人。涉及〈化城喻品〉、〈五百弟子受記品〉、〈授學無學人記品〉。

佛陀開始講述，大通智勝佛，很長久以前以前的因緣，所以使很多人來大通智勝佛時，接觸到法，十六王子體會了，用這麼長的時間，再帶開有緣人去說法，這就是在〈化城喻品〉。用五百人受記，就是接下來在這〈五百弟子受記品〉，首先就要先讚歎富樓那彌多羅尼子，就是要在這一品帶動更多人來受記。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/游美雲；整理/郭碧娥

今天上人講《法華經‧五百弟子受記品第八》第1139集 修善造福，增長大乘，講述時間是在2016年。

現在每天再聽一次，都會回想當年我在哪裡？其實這些都聽過了，有一些印象很深刻，有些好像忘記了，所以法真的要不斷薰習，聽過的法還是要不斷的自我提醒。

今天上人也提到，我們學佛要有耐心的「長時修、無餘修、無間修、尊重修」，學佛的目標就是要成佛，成佛要塵點劫，那麼長的時間，如何讓我們的初心不變，能夠生生世世的長時修，還要一世修得比上一世更進步，我想這真的是很不容易！所以說，發心立願真的很重要，要發四弘誓願，能夠把自己的目標訂立清楚，深植八識田中，貫穿生生世世都在慈濟宗。

我們每一世都會隨著過去生的業力，輾轉今生在不同的環境與不同的人相處，這過程中當然有順境也會有逆境，當碰到逆境時，如何自度，還能夠堅持，就需要有很多好的因緣來陪伴著我們，提醒我們，所以平常跟人結好緣非常重要。

上人手札：「功者，向內能自修、持善行謂之功；德者，得也，持善法資潤福謂之德。布善種子，發菩提芽，增長大乘事業。」

在學佛的過程中，一定要走入人群去付出，但是如何得到功跟德呢？我們如何去修？就是要付出無所求，而且三輪體空。

不過，修行要有功有德，是在很自然中累積的，不是去求功德，「內能自謙就是功，外能禮讓就是德」，這也就是身與行合一，如此才能讓人肯定，讓更多人有信心一起加入我們，也就是造福的人越多，可以被救的人也更多；一個人的力量有限，需要有更多人彼此成就，這就是「善法資潤福」，用善的法來號召更多的人。

每年的歲末祝福都會有人品典範，各社區從年初就開始尋找人選，並為其做紀錄，從生命故事中找到與法相應的部分，從事相與法相印證。

有法的故事彰顯出他的德，讓人人欣慕嚮往，建立學習的標竿，就能導引人們清楚對準方向，清楚人生的路應該怎麼走。人生有了學習的目標，就能在人生道路中用經典鋪出一條康莊大道，讓更多人同行，走向成佛之道。

所以，我們四大志業當中，慈善、醫療、教育，最後還是要人文，人文能夠把好人好事透過文字與紀錄留存，更能即時宣揚出去。

上人也提到塞爾維亞難民，不斷有歐洲的師兄師姊在他們最困難的時候協助他們，也提到范德祿，他是德國人，加入慈濟在歐洲協助許多的難民，甚至說法給他們聽，告訴他們茹素的重要。以他的身分，他是道道地地的歐洲人，他來宣揚佛法、講這些道理，更能夠融入難民的心，讓他們理解與接受。

他的付出，這也就是資潤福和德，自然善的種子就會不斷地播撒在這一塊大地上，當因緣具足時，菩提芽就會成為大樹，結果纍纍。所以我們不要因善小而不為，無所求當中不斷付出，我們就是在延續《法華經》的精神，也就是在教導大乘的事業，從我們的身行當中不斷傳衍下去。

富樓那的國土很令人嚮往，當年聽上人講這一段，一開始聽到舍利弗的時候，我的心已經非常雀躍歡喜。講到舍利弗的佛號華光如來，國名離垢，劫名大寶莊嚴，他的佛壽12小劫，正法、像法住世32小劫。富樓那更是了不起，他的佛壽是無量阿僧祇劫，正法像法住世的時間更久，劫名寶明，國名善淨，因為他所累積的德太多太多了，尤其他是遊化在各地持四修行六度，累積了無量無邊的福與德。

以前遇到熟人，很喜歡主動說一些自己的看法。聽了富樓那的德行，也學會融入在群體裡面，縮小自己。我覺得學佛一定要「修」「行」，一點一滴的累積自己的福與德，才會有更大的力量，做更多利益人間的好事。