撰文／靜一；攝影／陳靜惠

每一天，您所在意的，是出自小我的慾、念、需、求，還是順應大我的均善調和？您所追求的，是短暫虛幻的事、物、名、利，還是清淨永恆的真理實相？

為什麼懂了道理，卻「身不由己」？

為什麼明辨是非，卻「當局者迷」？

什麼是真正的自由？

什麼是真正的智慧？

這層次，妙哉。

世尊我今，得道得果，於無漏法，得清淨眼。

我等長夜，持佛淨戒，始於今日，得其果報。

《法華經信解品第四》

當聞法之後，所有的智慧都能收納於心，表示對於所聞之法沒有漏失，這叫做「無漏」。當聞法之後，所有的智慧流入心中，卻又悄悄漏失，不能完整實用於身口意，那就叫做「有漏」。

因為有漏，所以煩惱不斷重複孳生；若能無漏，就會很明顯感覺到煩惱減少，因為身心能「自主」選擇依循大道而不痛苦，所以輕安又充實。

那麼，到底該怎麼做，才能無漏呢？

佛陀遺教：以戒為師。

古師大德：三無漏學(戒、定、慧)。

守戒，既被放在基本功，也被放在修行第一要位，可見其重要性。

經文中提到：於無漏法，得清淨眼。

不妨就從與我們切身相關的六根，馬上來體會一下【戒】的威力。

佛法形容眼根，共有五種修行層次：

肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

【肉眼】

血肉之眼，能見物辨物，但因為只見物質，也難免為物質所遮，所見有限，所以常常以偏概全。

【天眼】

因為守五戒修十善，而得福報之眼，累積的善根福德，讓眼根除了見物辨物，還能看到更遠的時間因果、更廣的空間因緣，見世間之善，多過於惡。只可惜，不容易看到自己心中的煩惱慾念，所以當福報用盡，就會失去天眼，返回肉眼。

【法眼】

因為聞法守戒，而漸漸生定。在定中體會天地真理，而能將法累積入心，於身口意靜定受持，不容易受外境變化而動搖。

【慧眼】

因為守戒於定中，漸生智慧，能將看見的真理轉為個人智慧。一樣入群面對人間紛擾，不僅不受事物外相影響，還能看透背後的道理，而視一切為平等。

【佛眼】

因為全然的清淨無私，看一切眾生不僅平等，更深懷慈悲。心心念念，緣苦眾生，故生生世世，與眾生結親近善緣。

以上五眼，一個比一個珍貴。還有一種很想感謝的眼，就是身邊眾人之眼，因為自己的修行功夫還不夠深，但只要乖乖待在人群裡，眾人的目光提醒，就能幫助我們恆持，累積功夫。相信終有一天，可以漸漸不依賴眾眼，在獨處時，也如眾人在身邊叮囑，以戒為師，殷勤練功。

守戒，是修行者一生無量的起點，不僅開啟自己的善根，也能啟人善根，看似默守，實是大進。俗話說，人最大的敵人，就是自己。其實，再看清楚些，那敵人，是人人心中的貪瞋癡。莫讓無明挑撥，損傷了您我的善緣、善意。

祝福我們

為愛守戒，殷勤抓漏，

戒定慧中，六根躍進，

汙泥蓮花，染中得淨，

菩提為因，菩薩得果。

【晨鐘起薰法香】複習靜思妙蓮華 第854集 持如來戒 如淨明珠